كان الراوي ممن يرسل أو يدلس وليس إسماعيل واحدًا من هذين بل هو ثقة ثبت. . تفسير ابن كثير ج 2/ 230
396 -إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي: [عن أبيه عن جدِّه] ترجمه البخاريُّ في"الكبير" (1/ 1/ 345) وابنُ أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (1/ 1/ 159) ، فأما البخاريّ فقال:"في حديثه نظر". وأما ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال. . فما زلت أتعجب من زعم الشيخ أبي الأشبال أحمد بن محمد شاكر رحمه لله تعالى في"شرح المسند" (3/ 220) :"أنه ثقة"هكذا!، كأن لم يثبت فيه جرح قط!!. خصائص عليّ / 28 ح 5
397 -إسماعيل بن العباس: ابن محمد هو أبو علي الوراق. حدَّث عن ابن عرفة وطبقته. ترجمه الخطيب في"تاريخه" (6/ 300) ، ونقل توثيقه عن الدارقطنيّ. بذل الإحسان 2/ 210
* أحد شيوخ أبي القاسم بن الجراح عيسى بن عليّ. له ترجمة في السير 15/ 740 حديث الوزير/ 6 - 9
398 -إسماعيل بن المثنى: [عن يزيد بن أبي خالد، وعنه سليمان بنُ قرم]
* ترجمه البخاريُّ في"التاريخ الكبير" (1/ 1/ 375) ، وقال:"لا يتابع في حديثه"يعني هذا. وقال ابن عديّ: إسماعيل بن المثنى هذا لا أعرفه إلا بهذا الحديث. [حديث:"صنفان من أمتي لا سهم لهما في الإسلام. ."] جُنَّةُ المُرتَاب/ 50
399 -إسماعيل بن بشير: [عن جابر بن عبد الله، وأبي طلحة بن سهل الأنصاري رضي الله عنهما] قال الذهبيُّ:"لا يدري من ذا". الأربعون في ردع المجرم/ 56ح14
400 -إسماعيل بن بُهرام: صدوقٌ متماسكٌ، لكني لم أعرف أباه بهرام بن