الأنصاري، تركه النسائيُّ. وقال ابن عديّ:"وإبراهيم هذا قليلُ الحديث، ولعله يبلغ عشرة". تنبيه 7/ رقم 1763
* وإبراهيم تَرَكَه النَّسائيُّ. وقال ابن عَدِيٍّ:"وهذا الحديثُ من حديث:"يَحيَى ابن سعيدٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه"غيرُ محفُوظٍ، وإنَّما نعرِفُهُ مِن حديث"بقيَّة، عن يُونُس، عن الزُّهرِيِّ، عن سالمٍ، عن أبيه" [ثم قال:] وإبراهِيمُ هذا قليلُ الحديث، ولعلَّه يبلُغُ عشرةً".
* وقال ابن حِبَّان:"وإبراهِيمُ بنُ عطيَّة الواسِطِيُّ كان هُشيمٌ يُدلِّسُ عنه أخبارًا لا أصل لها، كأنَّه وقف على العِلَّة فيها وكان مُنكَرَ الحديثِ جدًّا. . . -وذَكَر هذا الحديثَ، ثمَّ قال:- وهذا خطأٌ، إنَّما الخَبَرُ:"مَن أدرَكَ من الصَّلاة ركعةً"، وذِكرُ الجُمعة قالَهُ عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُريرَة: أربعةُ أَنفُسٍ، كُلُّهم ضُعفاءُ". ووَثقه الرَّاوِي عنه: إسماعِيلُ بنُ عبد الله بنِ زرارة، كما في"كامل ابن عَدِيِّ"، وتَوثيقُهُ غير مُعتبَرٍ. الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 196/ ذو الحجة/1419
* إبراهيم بن عطية بن عبد الرحمن بن غسّان الثقفيّ [عن يونس بن خباب] تركه النسائي، وقال البخاريّ:"عنده مناكير"؛ وقال أحمد:"لا ينبغي أن يروي عنه". خصائص عليّ/ 89ح 81
83 -إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه: [عن أبيه، وعنه إسماعيل ابن عبد الكريم] قال ابن معين:"ثقة، وأبوه ثقة". وقال مرة:"لم يكن به بأس"ووثقه العجليُّ وابنُ حبان. التسلية/ رقم 2
84 -إبراهيم بن عليّ الرافعيّ: قال فيه ابن معين: ليس به بأسٌ. وقال ابن عدي: هو وسط. تنبيه 10/ رقم 2176
85 -إبراهيم بن عُمر: هو ابن كيسان، وهو يروي عن وهب بن منبه كما في