* وتكلم فيه ابن معين وأبو مسهر. فمن العجيب أن يقول الحافظ في مثل هذا:"مقبول"الصمت / 101 ح129
110 -إبراهيم بن موسى الرازي: هو الملقب بـ"الصغير"وهو ثقة. تفسير ابن كثير ج 3/ 370
111 -إبراهيم بن ميمون الصائغ: لم يحتج الشيخان به. تنبيه 3/رقم 958
112 -إبراهيم بن نائلة: وكلهم ثقات إلا إبراهيم بن نائلة، فترجمه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1/ 188) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تفسير ابن كثير ج 4/ 145
113 -إبراهيم بن نافع: لم يخرج الشيخان لأبي عليّ عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي شيئًا عن إبراهيم بن نافع. تفسير ابن كثير ج3/ 381
114 -إبراهيم بن نشيط: ثقة. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة 1420
115 -إبراهيم بن هدبة أبوهدبة: قال الدارقطني:"متروكٌ"، وكذلك قال النسائي. وقال أبو حاتم وغيره:"كذَّاب".
* وقال عليّ بن ثابت:"هو أكذب من حماري هذا!!"
* وكذلك كذبه سيد النقاد يحيى بن معين، وله نسخة باطلةٌ عن أنس.
* وقال ابن حبّان في"المجروحين" (1/ 114،115) :"دجال من الدجاجلة، وكان رقاصًا بالبصرة، يُدعى إلى الأعراس فيرقص فيها، فلما كبر جعل يروي عن أنس ويضع عليه".
* ثم ساق له ابن حبان أباطيل. مجلة التوحيد / ذو الحجة/ 1418
116 -إبراهيم بن هراسة: تركه النسائيُّ، وقال البخاريُّ: تركوه، تكلم فيه أبو عبيد وغيره، وتركه أيضًا أبو حاتم الرازي.