وخالِهِ مُوسَى بنِ مَيسَرَةَ الدَّيْلِيَّينِ وغيرِهِ، عن نُعَيمٍ المُجْمِرِ، وعن سعيد بن أبي سَعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي هُريرَة، رفَعُوا الحَدِيثَ:
* قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-:"يعودُ الإِسلامُ كما بَدَأَ، -أي: أنَّهُ بدأَ غَرِيبًا وسيَعُودُ غَرِيبًا-، فطُوبَى للغُرَباءِ"، فقيل:"يا رسُولَ الله! ومَن الغُرباءُ؟"، قال:"الذين يَصلُحُونَ إذا فَسَدَ النَّاسُ".
* قال أبي: عُمَر بنُ شَيبَةَ مَجهُولٌ. وهذا حَدِيثٌ مَوضُوعٌ"."
* الفتاوى الحديثية/ ج1/ رقم 33/ صفر/ 1417
2744 - عُمر بن صُبح: تالفٌ. تنبيه1/ رقم472؛ تنبيه 9/ رقم 2120؛ تالفٌ البتة كان يضع الحديث. فوائد أبي عمرو السمرقندي /10 ح 75؛ كان يضع الحديث. مسند سعد/ 257ح 174؛ [عن يحيى بن أبي كثير] قال النسائيُّ:"ليس بثقة". الصمت/ 68ح53
* عُمر بن صبح: قال النسائيُّ: ليس بثقة. قال العقيلي: مجهول. النافلة ج1/ 75
* عُمر بن صبح: كذّبه الأزدي، وقال ابنُ حبان:"كان ممن يضع الحديث". وتركه الدارقطنيُّ وغيره. النافلة ج 1/ 86
* عُمر بن صُبح: متهم بالوضع. وكذبه الأزدي وتركه الدارقطني. والكلام فيه طويل الذيل. . جُنَّةُ المُرتاب / 428
2745 - عمر بن صهبان: [عن أبي الزناد، وعنه عيسى بن يونس] ضعيف. تنبيه 7/ رقم 1778
* عمر بن محمد بن صهبان المدني: [عن صفوان بن سليم] وسنده ضعيفٌ، وعُمر ابن محمد ضعَّفوه. قال ابنُ معين:"لا يساوي فلسًا". وقال البخاريُّ وأبو حاتم:"منكر الحديث". وتوثيق أحمد بن صالح له لا يعتبر، والجميع