* وسنده ضعيفٌ أو واهٍ. وخالد بن عبد الأعلى (1) : ما عرفتُهُ، ويحتمل أن يكون هو المترجم في"التعجيل" (ص 114) ، وأهاب أن يكون مصحفُا والكتاب (جامع بيان العلم لابن عبد البر) ملآن بمثل هذا. تنبيه1/ رقم 128؛ خالد بن عبد الأعلى: ما عرفته ويغلب على ظني أنه مصحف. التسلية/ رقم 15
1068 - خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراسانيّ: وثقه ابن معين وبحر بنُ نصر ومحمد بنُ عبد الله بنِ الحكم.
* وقال أبو حاتم وأبو زرعة:"لا بأس به"، زاد أبو حاتم:"كان يحيى بنُ معين يثني عليه خيرًا".
* وذكره العقيلي في"الضعفاء" (2/ 9) ، وقال:"في حفظه شيءٌ". وروى له حديث:"من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"من طريقه، عن مالك، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، مرفوعًا. وقال الذهبي:"لعل الخطأ من غيره"، وهذه إشارة منه إلى أنه توبع. تنبيه 4/ رقم 1140
*. . فقال الذهبي في"الميزازن": ذكر العقيليّ له حديثًا مُعلَّلًا، رُوِيَ على وجوهٍ، لعل الخطأ من غيره. انتهى. وهو كما قال الذهبيّ. التسلية/ رقم 3
[خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم الخراسانيّ، عن شعبة بحديث:"من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة. ."]
* كان ابن معين يثني عليه خيرًا. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، وابنُ عبد البر في"التمهيد" (9/ 195) :"لا بأس به". ولكن قال العقيليّ في"الضعفاء" (2/ 9) :"في حفظه شيءٌ". وقال الدارقطنيّ في"العلل" (8/ 27) :"ليس بالقويّ". ولم
(1) قلتُ: يظهر فعلًا، أنه خالد بن عبد الأعلي الكوفي. ترجمه الحافُظ في"التعجيل" (ت261) ، وقال: غير مشهور. والحسينيُّ في"التذكرة" (ت 1615) ، وقال: عن أبيه أن عمر خطب بالجابية، عنه أبو حنيفة، غير مشهور. والله تعالى أعلم.