* ونقل عن الدارقطني، قال:"ثقةٌ"ولم يخرج له الشيخان شيئًا. تنبيه 7/ رقم 1733.
221 -أحمد بن عبيد الله بن المفضل الساباطي: ترجمه الخطيبُ في موضع الحديث (4/ 250) ، ولم يذكر فيه شيئًا.
* وإيراده هذا الحديث [يعني حديث أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعتق صفيه وتزوجها وجعل عتقها صداقها] في ترجمته مع استغراب الدارقطني إياه. دالٌ على ضعفه. تنبيه 9/ رقم 2116
222 -أحمد بن عثمان بن أبي عثمان البصري: المعروف بأبي الجوزاء، وثّقه المصنف [يعني النسائي] ،وكذا أبو حاتم، والبزار. . خصائص عليّ/ 97ح 92
223 -أحمد بن عثمان بن يحيي: [عن أبي قلابة الرقاشي، وعنه ابن مردويه] أحمد بن عثمان بن يحيي هو الآدمي، وثقه أبو بكر البرقاني، والخطيب في"تاريخه" (4/ 299) ، وزاد:"حسن الحديث". تفسير ابن كثير ج 4/ 28
*أحمد بن عثمان بن يحيى: أبو الحسين المقرئ. شيخ الحاكم ثقة. الفتاوى الحديثية/ ج1/ رقم 5/ صفر/ 1413
224 -أحمد بن عصمة: [ابن الفضل] أبو الفضل، قاضي نيسابور. تالفٌ. قال الذهبي: متهمٌ هالكٌ. تنبيه 2/ رقم 563
225 -أحمد بن عليّ الأبار: شيخ الطبراني، ثقة. التسلية/ رقم 88
.. . . أحمد بن عليّ = هو أبو بكر بن عليّ، انظره في الآباء
.. . . أحمد بن عليّ بن ثابت = هو الخطيب البغدادي، في الألقاب
226 -أحمد بن عليّ بن حسنويه المقرئ أبو حامد: [متهمٌ بحديث: إن الله يتجلى للناس عامَّةً ويتجلى لأبي بكرٍ خاصةً] .