الحديث، فقال:"هو مرسلٌ، لم يدرك يحيى بن إسحاق [ابن عبد الله بن أبي طلحة] : البراءَ، ولا أدرك والدُهُ اليراء". انتهى. تنبيه 8/ رقم 1892؛ غوث المكدود 2/ 219ح647
[حديثه عن جدته أم سُليم مرفوعًا: من شاب في الإسلام شيبة كانت له نورًا يوم القيامة ما لم يغيرها]
* وإسحاق بن أبي طلحة لم يسمع من جدته أم سليم، كما قال أبو حاتم الرازي على ما في"كتاب المراسيل" (ص 13) لولده عبد الرحمن، فالسندُ واهٍ. والمنكر في الحديث قوله: ما لم يغيرها". . . مجلة التوحيد/ ذو الحجة/ سنة 1425"
359 -إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: تالفٌ. تنبيه 5/ رقم 1432
* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: متروكٌ. تنبيه1/ رقم 155؛ 12/ رقم 2380؛ تنبيه 12/ رقم 2495
* ضعيفٌ جدًا. النافلة ج 1/ 41؛ متروكٌ. وكذبه بعض النقاد مثل: ابن معين في رواية وابن خراش. التسلية/ رقم 3، مجلة التوحيد/صفر/ سنة 1419
* تركه البخاري والنسائي وعمرو بن عليّ. جُنَّةُ المُرتَاب/ 295
* إسناده تالفٌ، وآفته إسحاق بن أبي فروة. قال أحمد:"لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة". وتركه أبو زرعة وأبو حاتم والنسائيُّ وعمرو بن عليّ بل كذّبه ابن معين، كتاب البعث/93ح50
* تالفٌ وما وافق فيه الثقات أولى. . .
* عادة النسائيّ في السنن يقول (وذكر آخر) ويعني به: ابن لهيعة أو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، لا يُسمّيهما. التسلية/ رقما