230 -أحمد بن عُمر الوكيعي: قُلْتُ: والوكيعي وثقه ابن معين وغيرُهُ، ولكن قال ابن حبان:"كان يُغرب". التسلية/ رقم 86؛ وزاد: فرواية أبي عبيد أرجح من روايته. . في: مجلة التوحيد/ رجب/ سنة 1425
231 -أحمد بن عُمر بن العباس: القزويني. شيخ الدارقطنيّ. ترجمه الخطيب (4/ 291) ، والرافعيّ في أخبار قزوين (2/ 210 - 211) ، ولم يذكرا فيه شيئًا. تنبيه 10/ رقم2130
232 -أحمد بن عِمران الأخنسيّ: قال البخاري: منكر الحديث. وتركه أبو حاتم وأبو زرعة. النافلة ج 1/ 90
* قال البخاريُّ: يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: تركوه.
* وقال الذهبيُّ في"الميزان": وتركه أبو حاتم.
*والذي في"الجرح والتعديل" (1/ 1/ 65) عن أبي حاتم، قال: لم أكتب عنه وقد أدركته. قلتُ -القائل ولدُةُ-: ما حالُةُ؟. قال: شيخٌ.
*قلتُ: فلعلَّ أبا حاتم صرَّحَ بأنه متروك في كتاب آخر، وربما كان هذا من فهم الذهبيّ لقوله:"لم أكتب عنه وقد أدركته"فظن أنه تركه والعبارة تحتمل وجهًا آخر غير الترك. الصمت / 143ح226
233 -أحمد بن عَمرو بن السرح: أبو الطاهر المصريُّ.
* أخرج له مسلم وأبو داود وابن ماجه. روى له المصنف [يعني: النسائيّ] (48) حديثًا، ووثقه هو وعليُّ بن الحسن، وابن يونس.
* وقال أبو حاتمٍ: لا بأس به. بذل الإحسان 1/ 342؛ ثقةٌ. تنبيه 5/ رقم 1400
*شيخ النسائي. مجلسان النسائي/ 4 - 11