"وقد تكلم بعض أهل العلم في القاسم، وهو حسنُ الحديث. التسلية/ رقم 7"
2999 - القاسم العجليّ: [ابن مطيب. العجلي البصري] وعلته القاسم العجلي، فقد تركه ابنُ حبان، وبه أعله الهيثمي في"المجمع" (2/ 179) . مجلة التوحيد / صفر/ سنة 1414
* القاسم بن مطيب العجليّ: [عن أنس بن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-] تركه ابن حبان. وبه أعلَّه الهيثمي في"المجمع" (2/ 179) ، وقال:"فيه القاسم بن مطيب، قال ابنُ حبان: كان يخطيء كثيرًا فاستحق الترك". والله أعلم. الأربعون في ردع المجرم/ 68 ح20
* القاسم بن مطيب العجليّ: ترجمه ابنُ أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/ 2/ 121) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تنبيه 9/ رقم 2122
.. . . . القاسم العُرَنِيّ: يأتي قريبًا في القاسم بن الحكم العرني
3000 - القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي: قال الخطيب:"القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي. . كان كذابًا، أفاكًا، يضع الحديث، روى عنه الغرباء عن أبي أمية المبارك بن عبد الله، وعن لوين [محمد بن سليمان] ، عن مالك عجائب من الأباطيل".
* ونقل الخطيب عن الحافظ عبد الغني بن سعيد، قال:"ليس في الملطيين ثقة".
* فالعجيب أن يورد السيوطي في"اللآلي" (1/ 243) هذا الحديث شاهدًا لحديث أبي أمامة السابق، يريد بذلك أن يدفع حكم ابن الجوزي عليه بالوضع!!
* وقد ترجمه الذهبيُّ في"الميزان" (3/ 367) ، وقال:"قال الدارقطنيُّ: كذاب."