*قلتُ: هوَّل ابنُ حبان في حق الرجل فإن كنانة مقل الحديث جدًا، وكذلك ابنه. وقول ابن حبان:"لعظيم ما أتى من المناكير عن المشاهير"يدلُّ على أنه مكثرُ الرواية"والواقع غير ذلك، ولم يسق ابنُ حبان حديثًا واحدًا يؤيد دعواه. ومع ذلك فقد وثّقه. فانظر إلى هذا الخلط؟!"
* وقال البخاري:"لم يصحُّ حديثُهُ". يعني كنانة، ويقصد حديثه هذا. النافلة ج 1/ 80 - 81
2230 - عبد الله بن كيسان: [القرشي الزهريّ] [عن عبد الله بن شداد، عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا:"أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة"] لم يوثقه سوى ابن حبان. ولعل الترمذيّ حسنه لشواهده، وهو حريٌّ بذلك. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - / 35
.. . . . عبد الله بن كيسان المروزيّ = أبو مجاهد
.. . . . عبد الله بن لهيعة = ابن لهيعة
2231 - عبد الله بن مالك بن بحينة: قال مسلم عقب حديث (771/ 65) : قال القعنبي: عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه. (قال أبو الحسين مسلم) وقوله عن أبيه في هذا الحديث خطأ.
* قلتُ: وهذه الرواية أخرجها الطبراني في"الكبير" (ج 19/ رقم 663) .
* فلم يتفرد القعنبي بهذه الزيادة، ولكن الحفاظ كأحمد وابن معين والبخاري ومسلم والنسائي والإسماعيلي وأبي حامد بن الشرقي والدارقطني وأبي مسعود الدمشقي في آخرين وهموا من جعل الحديث عن:"مالك بن بحينة"لأن"بحينة"هي"أم"عبد الله لا"مالك".
*وانظر لذلك:"فتح البارى" (2/ 149 - 150) و"شرح النووي" (5/ 223) وغيرهما. الديباج 2/ 337
2232 - عبد الله بن محمد: [عن سعيد بن عامر؛ وعنه أحمد بن سليمان