1768 - عائذ بنُ نُسير: ضعيفٌ، كثير الوهم. النافلة ج 2/ 242
.. . . . عائذُ الله بن عبد الله = أبو إدريس الخولانيّ
.. . . . عاصم الأحول = يجيءُ قريبًا في: عاصم بن سليمان الأحول.
1769 - عاصم العنزي: مجهول ما وثقه إلا ابن حبان. وقال البزار:"اختلفوا في اسم العنزي الذي رواه وهو غير معروفٍ". وقال ابنُ خزيمة:"وعاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان. .". تفسير ابن كثير ج 1/ 403 - 404
1770 - عاصم بن بهدلة: [وهو ابن أبي النجود، أبو بكر الكوفي المقريء]
* عاصم وحماد [ابن أبي سليمان] وإِنْ كانا إمامين، الأولُ في القراءة، والثاني في الفقه، فقد تكلم فيهما غيرُ واحدٍ، ورماهما بسوء الحفظ.
* أمَّا عاصم بن بهدلة: فقال أبو حاتم:"ليس محله أن يقال:"ثقة، ولم يكن بالحافظ"."
* وقال ابنُ عيينة:"كل من اسمه عاصمٌ سيئ الحفظ". وقال العقيليّ:"لم يكن فيه إلا سوء الحفظ"وقال البزار:"لم يكن بالحافظ".
* وقال الدارقطنيّ:"في حفظه شيء". وأمَّا حماد بن أبي سليمان. .
* قلت: فالحاصل أن كليهما كان سيئ الحفظ. فلو تابع أحدُهما الآخر -كما هو الحالُ هنا- فنقبل حديثهما بشرط عدم وجود المخالف لا سيما إِنْ كان مثل الأعمش ومنصور. أمَّا مع وجوده فلا.
* وقد قال أحمد في"العلل":"منصور والأعمش، أثبتُ من حماد وعاصم"يشير بذلك إلى ترجيح ما رجحناه. . بذل الإحسان 1/ 192