1895 - عبد الرحمن بن أبي بكرة: [سماعه من الأسود بن سريع -رَضِيَ الله عَنْهُ-] . . وذكر ابن مندة علة أخرى، فقال:"عبد الرحمن بن أبي بكرة لا يصح سماعه من الأسود".
* ولم يذكر ابن مندة دليلًا سائغًا على النفي، فإن الأسود بن سريع أول من قصَّ بالبصرة وتوفى في أيام الجمل سنة (42هـ) ، كما ذكره جماعةٌ منهم: أحمد وابن معين والبخاريُّ.
* وعبد الرحمن هذا بصريٌّ أيضًا، بل قال ابنُ سعد:"هو أول مولود ولد بالبصرة"، ولد سنة (14) ، ومات سنة (96) ، فقد أدرك الأسود طويلًا.
* ولا يعرف بتدليس، فلا مناص من قبول هذه الصورة إلا إذا ثبت دليل خاص صريح بالنفي، فعندئذ نقدمه على القاعدة العامة والله أعلم. ابن كثير ج 1/ 459
*. . . ولا يُعرف بتدليس. فالجمهور على أن الرواية متصلة. إلا أن يثبت أن هناك دليلًا صريحًا بالنفي. فعندئذٍ تقدم الدليل الخاص على القاعدة العامة. والله أعلم. النافلة ج 2/ 223
1896 - عبد الرحمن بن أبي عمرة: مختلفٌ في صحبته، وقال أبو حاتم ليست له صحبة. التسلية/ رقم 59؛ مسلم لم يخرج شيئًا لهلال بن عليّ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة. تفسير ابن كثير ج 3/ 438
1897 - عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي: [الحمصي القاضي] وهذا سَنَدٌ صحيحٌ، لو سَلِم من الانقطاع بين ابن أبي عَوفٍ الجُرَشِيِّ، وأبي الدَّرداء (1) .الفتاوى الحديثية/ ج1/ رقم 102/ ربيع آخر/ 1418
(1) قالوا في ترجمته: أدرك النبيّ - صلى الله عليه وسلم -؛ وذكره بعضهم في الصحابة. رَ التهذيب والتقريب. فهل يقال في مثله منقطع؟!. والله أعلم.