وربما ترك بعضُهُم حديثَه. وكان قد افترى على رجلٍ فحُدَّ، فتُرِكَ لذلك. اهـ. غوث المكدود 3/ 354 ح 1107
2997 - قارظ بن شيبة: [عن أبي غطفان، وعنه ابنُ أبي ذئب] وثّقه ابنُ حبان. وقال النسائيُّ:"ليس به بأس". غوث المكدود 1/ 74 ح 77
.. . . . القاسم أبو عبد الرحمن: يأتي قريبًا في القاسم بن عبد الرحمن
2998 - القاسم الشيباني: [ابن عوف البكري الكوفي، روى عن عبد الله ابن أبي أوفى -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه أيوب السختيانيّ] تكلموا فيه. فقد تركه شعبة، وضعفه النسائي. وقال أبو حاتم:"مضطرب الحديث، ومحله عندي الصدق".
* ووثقه ابنُ حبان. وقال ابن عدي:"وهو ممن يكتب حديثه". بذل الإحسان
* القاسم الشيباني: وإن روى له مسلم ففي حفظه شيء. وليس له في"الصحيح"سوى حديث واحد في"صلاة الأوابين"، وحديثه حسنٌ إن شاء الله، إن لم يخالف. الإنشراح / 53 ح 52
* القاسم الشيباني: وهو ضعيف من قبل حفظه. لم يخرج له البخاريُّ شيئًا، وأخرج له مسلم حديثًا واحدًا ذكرته في"إتحاف الناقم بوهم الذهبيّ مع الحاكم"ومع هذا فقد تقدم حال القاسم. الإنشراح / 68 ح76
* القاسم بن عوف الشيباني: لم يرو له البخاريُّ شيئًا.
* ولم يرو له مسلمٌ إلا حديثًا واحدًا وهو حديثه عن زيد بن أرقم (748/ 143 - 144) مرفوعًا: (صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال) .
* وليس له في مسلمٍ إلا هذا الحديث، كما قال المزيُّ في التهذيب (23/ 401) .