أحواله أن يُتَوَقَّف في حديثه، ويُنظَرَ فيه، وهذا معنى قول أبي حاتمٍ الرَّازِيِّ في الرَّاوي:"شيخٌ"، وقد قال هذا الحُكمَ في أَشعَث بن عبد الرَّحمن، وأفصح ابن أبي حاتمٍ في"الجرح والتَّعدِيل" (1/ 1// 37) عن معنى من يقول فيه أبوه:"شيخٌ"، فقال:"يُكتَبُ حديثُه، ويُنظَر فيه". الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 285 / شعبان / 1423؛ مجلة التوحيد / شعبان / 1423
471 -أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد: [ابنُ الحارث اليامي الكوفي] ليَّنه أبو زرعة فقال:"ليس بالقوي". وقال أبو حاتم:"شيخ محله الصدق". وناهيك بهذا من مثل أبي حاتم رحمه الله. أما النسائي، فقال:"ليس بثقة"!. فقال ابن عديّ: "وعندي أن النسائي أفرطافي أمره حيث قال:"ليس بثقة"، وقد تبحرتُ حديثه مقدار ما له، فلم أر له حديثًا منكرًا". اهـ بذل الإحسان 1/ 189
472 -أشعث بن عبد الله الأعمى: [ابنُ جابر الحداني، أبو عبد الله البصري] أخرج له أصحاب السنن والبخاريّ تعليقًا، وهو ثقة. خصائص عليّ/ 125ح 140
* وثقه ابن معين، والنسائيُّ. وقال أحمد: لا بأس به.
* وقال البزارُ: ليس به بأس، مستقيم الحديث.
* أما العقيلي فإنه أورده في"الضعفاء" (1/ 29) وقال: في حديثه وهم، فرده الذهبي بقوله: قول العقيلي في حديثه وهم ليس بمسلَّم إليه وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم.
* ووقع في المطبوعة من"السنن":"أشعث بن عبد الملك"وهو خطأ لا أدري ممن؟ فقد رأيته بذات السند في نسخةٍ مخطوطةٍ للسنن وفيها:"أشعث بن عبد الله"، وهو كذلك عند من أخرج الحديث. والله أعلم. بذل الإحسان (1/ 321) .