الرواة، والجاهلُ عدوّ نفسه، وصدق الحافظ إذ قال:"ومن تكلم في غير فنِّه أتى بمثل هذه العجائب"، فالله المستعان. مسند سعد/99 ح52
3164 - محمد القشيري: [ابن عبد الرحمن القشيري الكوفي ثم المقدسي]
* [روى عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر -رَضِيَ الله عَنْهُ-، مرفوعًا:"صنفان من أمتي لا يدخلون الحنة: القدرية والمرجئه"]
* قال ابنُ الجوزي:"هذا حديث لا يصح، قال ابنُ عديّ: محمد القشيري مجهول، وحديثه منكر، وهو من مشايخ بقية المجهولين، وكذلك قال الدارقطني: مجهول"اهـ. جُنَّةُ المُرتَاب / 50
* محمد بن عبد الرحمن القَشيريّ: [الكوفي، ثم المقدسي نزيل بيت المقدس، روى عن الأعمش] كذَّابٌ. حديث الوزير / 30 ح 6
* محمد بن عبد الرحمن: القشيري [عن ثور بن يزيد؛ وعنه سليمان ابن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل] . ولكنِ الشَّأنُ في الرَّاوِي عنه، وهو مُحمَّدُ ابنُ عبد الرَّحمن القشيري؛ فإنَّه نَكِرَةٌ لا يُعرَفُ. الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 258/ ربيع أول/ 1422
3165 - محمد بن أبان: [البلخي أبو بكر المستملي، هو مستملي وكيع، ويقال له الوكيعي] وثقه النسائيُّ وابنُ حبان وقال:"حسن المذاكرة"، وقال أبو حاتم:"صدوقٌ". التسلية / رقم91؛ شيخ النسائي. مجلسان النسائي / 4 - 11
3166 - محمد بن أبان بن صالح الكوفي: [ابن عمير الجعفي، أبو عمير] ترجمه ابنُ أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/ 2/ 199) ، ونقل عن أبيه قال:"ليس هو بقويٍّ في الحديث، يكتب حديثُهُ على سبيل المجاز"!. وقال أحمد:"لم يكن يكذب". تفسير ابن كثير ج 1/ 169
* محمد بن أبان: قال ابن أبي حاتم عن أبيه:"ليس هو بقويّ"