اختلط، ويظهر أن سماع عليّ بن الجعد منه كان بعد اختلاطه. الصمت/57 ح25
2589 - عليّ بن الحسن أبو الشعثاء: [عن زائدة بن قدامة، وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل] ما عرفته بهذه الكنية (1) فكأن سقطًا وقع في الإسناد. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ 95 ح 33
2590 - عليّ بن الحسن الذهليّ الأفطس: قال الدارقطنيُّ: وهم فيه. وهو يعني: عليّ بن الحسن الذهليّ الأفطس، فقد تركه أبو حامد بن الشرقي، كما في"اللسان" (4/ 218) . التسلية/ رقم 80
2591 - علي بن الحسن الساميّ: [ابن يعمر، هو من أهل مصر، وليس بشامي] [عن مالك بن أنس]
* قال الدارقطنيُّ:"تفرد به عليُّ بن الحسن، وكان ضعيفًا".
* وقال الحافظ في"التلخيص" (1/ 82) :"هو مقلوبٌ ولم يروه مالكٌ قطُّ"اهـ.
* وقال الذهبيُّ في"الميزان" (3/ 120) :"هو في عداد المتروكين".
* وقال ابنُ حبان:"لا يحلُّ كتبُ حديثه إلا على جهة التعجُّب". بذل الإحسان 2/ 425 - 426
* عليّ بن الحسن الشاميّ (2) : [عن سفيان الثوري] ختم ابن عديّ ترجمته بقوله:"وما لم أذكره من حديث علي بن الحسن هذا، فكلها بواطيل، ليس لها أصل، وهو ضعيفٌ جدًا". فوائد أبي عمرو السمرقندي/ 141 ح 45
* عليّ بن الحسن الشاميّ: [عن الثوري] كان ضعيفًا. تنبيه 5/ رقم 1447
(1) قال أبو عَمرو غفر الله له: هو ابنُ سليمان الحضرمي، أحد الثقات من شيوخ مسلم وابن ماجة، وله كنيتان غير أبي الشعثاء، فيقال أبو الحسن، ويقال أبو الحسين، والله أعلم.
(2) قلتُ: هو مصري ولبس بشامي، وهكذا تصحف في الكتب ولا حول ولا قوة إلا بالله.