* يعلي بن مملك [عن أم الدرداء] لم يوثقه سوى ابن حبان. الصمت / 189 ح 335
4419 - يعلي بن مُنْيَة: هو يعلي بن أمية بن أبي عبيد المكي. صحابيّ. ثُمَّ هو أيضًا مُنقطِعٌ بين خالد بن دُرَيكٍ ويَعلَى بنِ مُنْيَةَ، كما صرَّح بذلك السَّخاوِيُّ في المقاصد الحَسَنة (ص160) . الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 226/ جماد أول / 1420
4420 - يعمر بن بشر: وثقه عليّ بنُ المديني والدارقطني وأبو رجاء محمد ابن حمدويه. وقال أحمد: لا بأس به كما في تاريخ بغداد 14/ 357 وذكره ابنُ حبان في الثقات 9/ 291 تنبيه 10/ رقم 2159
4421 - يَعِيش بن الجَهم: [من أهل عسقلان يروي عن عبد الله بن نمير] وهو وإن وثَّقَهُ ابنُ أبي حاتِمٍ (4/ 2/ 310) ، لكن قال غيرُهُ:"مُنكَر الحديث"، وقال ابنُ حِبَّان:"يُغرِبُ"، وساق له ابنُ عَديٍّ في"الكامل"طائفةً من مَناكِيرِه منها هذا الحديثُ، وخَتَم ابنُ عَدِيٍّ تَرجَمتَه بقوله:"وليَعِيشَ غيرُ ما ذكرتُ أحاديثُ غيرُ محفوظَةٍ أيضًا". . . . (تنبيهٌ) نَسَب الذَّهَبِيُّ في"ميزانه"والحافظُ في"لسانه"توثيق يعيشَ لأبي حاتِمٍ، والذي في"الجَرح"أنَّه لابنِهِ. والله أعلم. الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 196/ ذو الحجة / 1419
4422 - يغنم بن سالم بن قنبر: خادم عليّ بن أبي طالب -رَضِيَ الله عَنْهُ-.
* قال الذهبيُّ: يغنم متروك باتفاقٍ، والمتن لم يصح.
* ويغنم هذا ضعفه أبو حاتم الرازي. وقال ابنُ حبان في"المجروحين": (3/ 145) :"شيخ يضع الحديث على أنس ابن مالك، روى عنه نسخة موضوعة، لا يحلُّ الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار".
* وكذبه ابن يونس. الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 258/ ربيع أول / 1422؛