عن جابر؛ لأنه لا يروي عنه إلا ما سمعه من جابر كما صرَّح هو بذلك عن نفسه. . غوث المكدود 1/ 197 ح 217
* البخاريّ لم يحتج بأبي الزبير عن جابر. الأمراض والكفارات / 175 ح 71؛ لم يخرج البخاري لأبي الزبير موصولًا في كتابه. تنبيه 4/ رقم 1113
* أبو الزبير: من مفاريد مسلم، لم يخرج له البخاري شيئًا. تنبيه 4/ رقم 1236
[حديث: أبي الزبير عن جابر مرفوعًا: أَحَبُّ الطَّعامِ إِلَى اللهِ مَا كَثُرَت عَلَيهِ الأَيدِي]
* أمَّا الحافظُ العِراقيُّ، فقال في"تخريج الإحياء"-كما في"إتحاف السَّادة" (7/ 115) :"إسنادُهُ حَسَنٌ!!"كذا قال! ولم يَلتَفِت إلى عَنعنةِ ابن جُريجٍ وأبي الزُّبَير!. الفتاوى الحديثية / ج 1/ رقم 49/ جماد أول / 1417
4625 - أبو الزعراء: اسمه عبد الله بن هانيء، وثقه ابنُ سعد والعجليُّ وابنُ حبان. وذكره العقيليُّ في"الضعفاء" (2/ 314) ، وقال:"سمع ابنَ مسعود"ثم روى له حديثًا طويلًا في الدجال وفي الشفاعة، ونقل عن البخاري في"التاريخ الكبير" (3/ 1/ 221) ، أنه قال:"لا يتابع على حديثه"يعني هذا.
* وقال ابن المديني:"لا أعلم أحدًا روى عنه إلا سلمة بن كهيل". وكذلك قال النسائيُّ.
* وخلط ابنُ عدي بينه وبين أي الزعراء الأصغر. وتعقبه المزي في"التهذيب" (16/ 242) ؛ فإسناد هذا الأثر محتملٌ للتحسين، والله أعلم. تفسير ابن كثير ج 2/ 584
* عبد الله بن هانيء أبو الزعراء [عن ابن مسعود -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه سلمة بن كهيل] لم يرو عنه إلا ابنُ أخته سلمة بن كهيل وحده.