* فتعقبه الذهبيُّ بقوله:"فيه لين".
* قلتُ: وعبد الرحمن هذا، قال فيه النسائيُّ:"منكر الحديث". ووثّقه ابنُ حبان والحاكم، فحديثه صالحٌ لا سيما وله شواهد. غوث المكدود 3/ 44 ح 712
* عبد الرحمن بن حبيب: وثقه ابنُ حبان، ولكن قال النسائيُّ:"منكر الحديث". التسلية/ رقم 43
1922 - عبد الرحمن بن حرملة: [الكوفي، عمُّ القاسم بن حسّان] سكت عنه البخاريّ (3/ 1/ 270 - 271) ووقع في"الجرح والتعديل" (2/ 2/ 223) :"قال ابنُ أبي حاتم: أدخله البخاريُّ في"كتاب الضعفاء"وقال أبي: يحوَّلُ".
*[هذا من الأمثلة على أن سكوت البخاري لا يكونُ توثيقًا أو تعديلًا للراوي؛ راجع لتمام البحث: ترجمة"أحمد بن محمد شاكر"،"النُّعْمان بن قُرَاد"،"أبو البركات ابن تيمية"،"البخاري"، التسلية/ رقم 16؛ كتاب البعث/ 84 ح44
1923 - عبد الرحمن بن حرملة: [أبو حرملة المدني الأسلمي]
* عبد الرحمن بن حرملة: [عن سعيد بن المسيب] لم يكن جيِّد الحفظ. فالرواية الموصولة أولى. تنبيه 12/ رقم 2380
* [بشر بن إبراهيم، عن عباد بن كثير، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب] سنده ضعيفٌ جدًا لضعف بشر وعباد وعبد الرحمن. مجلة التوحيد / رمضان/ سنة 1422
1924 - عبد الرحمن بن حماد: منكرُ الحديث. تنبيه 1/ رقم 309
1925 - عبد الرحمن بن حميد: ثقةٌ، من رجال مسلم. غوث المكدود 1/ 57 ح51