عنه فيها هو أبو مصعب الزهري وعَمرو بن أبي سلمة، وكلاهما ثقة، فلا تكون المناكير إلا من إبراهيم.
* وقد أشار الحافظ في"اللسان"في ترجمة إبراهيم إلى هذا الحديث، ثم قال: وهومنكرٌ.
* وقال الحافظ أيضًا في"نتائج الأفكار" (1/ 228) : وعليّ بن ثابت مجهول (1) ، والراوي عنه ضعيفٌ.
* الفتاوى الحديثية /ج2/ رقم 174/ رجب / 1419؛ مجلة التوحيد/ رجب/ سنة 1419؛ بذل الإحسان 2/ 347؛ كشف المخبوء / 18
* إبراهيم بن محمَّد البصري: قال ابن الجَوزِيِّ:"وإبراهيمُ البصرِيُّ، قال أبُو حاتمٍ الرَّازِيُّ: ضعيفُ الحديثِ مُنكَرُهُ. والحديثُ مُنكَرٌ". الفتاوى الحديثية/ ج3/ رقم 258/ ربيع أول/ 1422
101 -إبراهيم بن محمَّد بن جبير بن مطعم: [عن أبيه عن جدِّه -رَضِيَ الله عَنْهُ-] لم أقف له على ترجمة. والله أعلم (2) . التسلية/ رقم 85
102 -إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة: [عن أبيه، وعنه عبد الله بن محمَّد ابن الأشعث] يُنظر من ترجمه. تنبيه 8/ رقم 1981
103 -إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند الساميّ:
* ترجمه أبو يعلى الخليلي في"الإرشاد"وقال:"حافظٌ كبيرٌ، متفقٌ عليه، مخرَّجٌ في الصحيحين".
(1) عملتُ حاشية على هذا الراوي الذي جهله الحافظ فراجع ترجمته في موضعه فيمن ابتداء اسمه بحرف العين. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
(2) قال أبو عَمرو -غفر الله له-: ترجمه في"اللسان" (1/ 101) ، وقال:"عن أبيه عن جدِّه، مجهول الحال، له عند الطبراني في الكبير حديثٌ واحدٌ؛ وقال ليس له غيره".اهـ.