* قلتُ: نعم هو صدوق في نفسه، ولكن الضعف آتٍ من قبل حفظه الذي اختلّ.
* قال ابنُ حبان: كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره. خصائص عليّ/ 21 - 22 ح1
2772 - عُمر بن يحيي: الأبلي. قال الهَيثَمِيُّ في"المَجمَع" (3/ 138) :"فيه عُمرُ بنُ يحيىَ الآمِلِيُّ، ولم أجد له ترجَمَةً، ولكن فيه عليُّ بنُ زيدٍ، وفيه كلامٌ".
* قلتُ: كذا قال! وعُمرُ بنُ يحَيى هو: الأُبُلِّيُّ، وليس الآمِلِيَّ. فرُبَّما تصحَّف على الهَيثَمِيِّ، فلم يعرفه لأجل هذا.
* وعُمرُ هذا ذَكَرَهُ ابنُ عَدِيِّ في"الكامل"في ترَجَمَة"جارِيةَ بنِ هَرَمٍ"، وأشار إلى أنَّه سَرَقَ حديثًا من يحيىَ بنِ بِسطامٍ، فهو أولَى أن يُعلَّل به الحديثُ من عليِّ بنِ زيدٍ. والله أعلم.
* الفتاوى الحديثيِة /ج 3/ رقم 258/ ربيع أول / 1422
2773 - عُمر بن يزيد: [المدائني] قال ابن عدي:"منكر الحديث". وما أورده ابن عديّ في ترجمته يدلُّ على وهائه. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج1/ 312
2774 - عُمر بن يزيد النصري: [من أهل الشام يروي عن الزهري] وثقه دحيم كما في"تاريخ يعقوب" (2/ 396) ، وكذا وثقة أبو زرعة الدمشقي، وهما أعرف أهل الشام من ابن حبان. بل ابن حبان وثقه أيضًا على عادته (!) فلا يحسُن إعلالُ به. جُنَّةُ المُرتَاب/ 40 - 41
* عُمر بن يزيد النصري: قال ابن الجوزي:. . قال ابنُ حبان: عُمر بن يزيد يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. وقال الهيثمي: عُمر بن يزيد ضعيف. جُنَّةُ المُرتَاب/41