إسنادٍ، فهو كالشَّارح مِن أعجَب مَن رأينا من الرِّجال المُتكَلِّمين على الأحاديث"انتهَى."
* والذي اتَّفق عليه العُلماءُ أنَّه لا يُنظَرُ في المَتن إلا بعد النَّظَر في الإسناد؛ فعليه المُعوَّلُ. وما أجمل ما خَتَم به الذَّهَبِيُّ ترجمةَ يحيى القَطَّان من"السِّير" (9/ 188) ، إذ نقل عن مُحمد بن عبد الله بن عمَّارٍ، قال يحيى بنُ سعِيدٍ:"لا تَنظُروا إلى الحديث، ولكن انظُرُوا إلى الإسناد، فإن صحَّ الإسنادُ، وإلا فلا تغتَرُّوا بالحديث إذا لم يصحّ الإسنادُ".
* الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 240/ صفر / 1421
.. . . . يحيى بن سعيد بن حيان = أبو حيَّان التيميّ
4283 - يحيى بن سعيد بن رُقَيش!: [حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس: أن رسول الله - صلي الله عليه وسلم - مسح على الخفين] .
* قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد إلا يعقوب ابن إسماعيل، ورواه الدراوردي عن يحيى بن سعيد بن رقيش عن أنس. اهـ.
* قال شيخُنا: يحيى بن سعيد بن رقيش: الذي ورد في كلام البزار لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المراجع (1) ، وأخشى أن يكون قوله:"رقيش"تصحفت عن:"قيس"، ويكون هو:"يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري"، ولكن هذا
(1) قال أبو عَمرو -غفر الله له-: لو نظرنا في شيوخ"الدراوردي"من"ت الكمال"لعرفنا أنَّ"ابن رقيش"هذا: هو"سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش"، أحد الثقات من رجال"أبي داود". يروي عن أنس بن مالك؛ وعنه: الإمامُ مالك في الموطأ، وعبد العزيز بنُ محمد الدراوردي، ويحيى بنُ سعيد الأنصاري. ولمَّا نبَّهتُ شيخَنا -حفظه الله- لهذا، استدرك وكتب بعد ذلك: ثم استدركتُ فقلتُ: تبيَّن لي أنَّ صوابَ العبارة. . . إلى آخره.