وابنُ حبان في"الثقات" (4/ 392) باسم"طلحة بن هلال العامري"وساق البخاري الاختلاف في اسمه.
* قال الشيخ أبو الأشبال أحمد شاكر رحمه الله في"شرح المسند" (11/ 147) :"وقد قصر الحسيني في"الإكمال"، والحافظ في"التعجيل"فلم يترجما له في اسم: طلحة، ولا في اسم: هلال، مع أنه لم يترجم في"التهذيب""اهـ.
* وانفصل الشيخُ على صحة سنده، وهذا تساهلٌ؛ لأن الراوي -مع الاختلاف في اسمه- لم يوثقه إلا ابنُ حبان مع تسامحه المعروف، وأشار ابنُ أبي حاتم إلى حديثه هذا، فكأنه يعني أنه ليس له غيرُهُ. والله أعلم. التسلية / رقم 59
4137 - هلال بن عبد الرحمن: [الحنفي] قال العقيلي في"الضعفاء" (2/ 342) :"منكر الحديث". وضعف الهيثميُّ الحديث في"مجمع الزوائد" (3/ 143) ، وأعله بهلال بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن قيس شرٌّ منه. مجلة التوحيد/ شوال / سنة 1418
* هلال بن عبد الرحمن: [عن إبراهيم بن أبي عبلة] أنكر عليه العقيليّ أحاديث كما في"الضعفاء" (350/ 4) ، ونقل الذهبيُّ كلامه في"الميزان"، ثم قال:"والضعف لائحٌ على أحاديثه، فليُتْرَك). الأربعون الصغري / 15 - 16 ح1"
[حديث أخرجه الاسماعيليُّ في"مُعجَمه" (38) ، والعُقيليُّ في"الضُّعفاء" (4/ 350) مِن طريق هلال بن عبد الرَّحمن، قال: كُنتُ أنا وأيُّوبُ السختِيانيُّ بِمِنًى، فأخَذ بِيَدِي، فأدخَلَني على مُحمَّد بن المُنكَدِر، فحَدَّثَنا عن جابرٍ، أن رجُلا قُتِلَ بالمدينة، لا يُدرَى مَن قَتَله، فأُعلِمَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال:"أَبعَدَهُ اللهُ. . . الخ"وهو حديثٌ منكرٌ]
* وهذا سياقُ العُقَيليُّ. وعِند الإسماعيلي ذكر:"العَرَب"بدل:"قريشٍ".