*أما البخاريّ فترجمه في"التاريخ الكبير" (1/ 318/2) ، وقال:"فيه نظرٌ"!.
* قال ابن عديّ:". . ولحبيب بن سالم هذه الأحاديث التي أمليتها له قد خولف في أسانيدها وليس في متون أحاديثه حديث منكرٌ، بل لقد اضطرب في أسانيد ما يروي عنه. اهـ. التسلية/ رقم 34"
* حبيب بن سالم:. . أما البخاريّ، فترجمه في"الكبير". . وقال:"فيه نظر"!. وهو جرحٌ شديدٌ عنده، لست أدري وجهه! غوث المكدود 1/ 232 ح 265
757 -حبيب بن سُليم: [العبسي الكوفي عن بلال بن يحيى العبسي الكوفي وعنه أبو نعيم الفضل] قال الحافظ في التلخيص 1/ 173: رواه أبو نعيم -شيخ البخاري-، عن حبيب بن سليم، عن بلال بن يحيى، قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله, فقال: (الصلاة عمود الدين) ، وهو مرسل رجاله ثقات. فقال شيخُنا: كذا قال! وفيه تسامح؛ لأن حبيب بن سليم ترجمه البخاريُّ في"الكبير" (1/ 2/ 319) وابنُ أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (1/ 2/ 102) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال. وإن وثّقه بن حبان. وقد قال الحافظ نفسه في"التقريب":"مقبولٌ"، يعني عند المتابعة، وإلا فليِّنُ الحديث. وحسن له الترمذي (986) حديثًا ضعيفًا في كراهية النعي من كتاب الجنائز. النافلةج2/ 218.
758 -حبيب بن عديّ: أبو حفص الحمصي. أخرج له الجماعة، إلا البخاريَّ ففي"الأدب المفرد". وثقه المُصنّف [يعني: النّسائيّ] ، والعجليُّ، وابنُ حبان. بذل الإحسان 2/ 130
759 -حبيب بن فضالة: يقالُ فضلان، ذكره ابن حبان في"الثقات"