2797 - عمران بن هارون: [المقدسي] لم أستطع تعيينه، هل هو البصري أم المقدسي؟ وإن كان الثاني فقد قال الذهبي:"صدقه أبو زرعة، وليَّنه ابنُ يونس"؛ والثاني أحسن حالًا عندي من الأوّل. . جُنَّةُ المُرتاب/ 89
2798 - عمران بن يزيد: [روى عبد الرحمن بنُ محمَّد المحاربي، عنه، عن علي بن أبي طالبٍ، قال: اللِّسانُ قِوَامُ البَدَنِ، فَإِذا استَقامَ اللِّسانُ، استَقامَت الجَوَارِحُ، وإذا اضطَرَبَ اللِّسانُ لَم يَقُم لَهُ جَارِحَةٌ] . وسَنَدُه ضعيفٌ؛ وعِمرانُ ابنُ يزيدَ مجهولٌ، كما قال أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ -كما في"الجرح والتَعديل" (3/ 1/ 307) - وكُنتُ حَسَّنتُه في تَخرِيجِي لكتاب"الصَّمت"، فقد رَجَعتُ عنه، وأَسأَلُ اللهَ المغفِرَة. الفتاوى الحديثية/ ج2/ رقم 179/ شعبان / 1419
2799 - عمران بن يزيد القرشي: راجع ما تقدم في عمران بن زيد. تنبيه 10/ رقم 2134
2800 - عمرو بن أبجد: [عن عطاء بن السائب] لم أجد له ترجمة. تفسير ابن كثير ج3/ 339
2801 - عمرو بن أبي قيس الرازي: وثَّقه ابنُ معين (1) ، وابنُ حبّان، وقال البزار:"مستقيم الحديث". وقال أبو داود:"لا بأس به"وقال مرّةً:"في حديثه خطأ". فوائد أبي عمرو السمرقندي / 75 ح 28؛ التسلية / رقم 49
* عَمرو بن [أبي] قيس الرازيّ الأزرق: قال أبو داود وعثمان بن أبي شيبة: لا بأس به، زاد عثمان: كان يتهم في الحديث قليلًا.
(1) ولكني لم أجد توثيق ابن معين في المصادر التي ترجمت لعمرو بن أبي قيس الرازي. فالله أعلم.