حمدون النيسابوري، عن محمَّد بن عليّ بن سفيان النجار، عن عبد الرزاق. فبريء أبو الأزهر من عهدته، إذ قد توبع على روايته". اهـ."
* ومما يؤكد أن أحمد بن الأزهر بريء من عهدته، أن يحيى بن معين لمَّا سمع هذا الحديث، قال: من الكذاب النيسابوريّ الذي حدَّث عن عبد الرزاق بهذا الحديث؟! فقام أحمد بن الأزهر، فقال: هو ذا أنا! فتبسم يحيى بن معين، وقال:"أما أنت فلست بكذاب"، وتعجب من سلامته، وقال:"الذنب فيه لغيرك". سمط/ 114، 115.
147 -أحمد بن ثابت فرخويه: [حديث عائشة مرفوعًا: من قلَّم أظفاره يوم الجمعة وُقِيَ من السوء إلى مثلها. حديثٌ باطلٌ]
* أما فرخويه، فترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (1/ 1/ 44) ، ونقل عن أبي العباس بن أي عبد الله الطهراني، أنه قال: كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب.
* وأقره في"الميزان" (1/ 86) ، وفي"اللسان" (1/ 143) .
* وبه أعله الهيثميُّ في"المجمع" (2/ 171) لكنه ضعَّفه فقط، وحاله أدنى من هذا كما ترى. مجلة التوحيد / ذو القعدة/ سنة 1425
148 -أحمد بن الحباب: ذكره ابن حبان في"الثقات" (8/ 53) وذكره ابن ماكولا في"الإكمال" (2/ 144) وقال:"أبو بكر النسابة". تنبيه 9/ رقم 2100
149 -أحمد بن الحسن: لعله الصوفي الكبير، المترجم في"السير" (14/ 152) احتمالًا، ولست أجزم بذلك مع قرب الطبقة، لأني في شك من سماع ابن شاهين منه، فقد ولد هذا سنة (297 هـ) ومات أحمد بن الحسن سنة (306 هـ) . فيكون لابن شاهين نحو تسع سنين عند موته. فضائل فاطمة / 45