* وهذا صحيحُ، ولكن وقع نسبُهُ في"الناسخ والمنسوخ"لأبي عبيد أنه"الخراساني"بدليل رواية"عثمان بن عطاء"عنه.
* فالذي يظهر لي أنَّ عطاءً في إسناد الحاكم هو الخراساني. فإن يكن الأمرُ كذلك فالإسناد ضعيف لضعف الخراساني. تفسير ابن كثير ج 3/ 222
[سماع عطاء الخراساني من الصحابة]
* سئل ابن معين: عطاء الخراساني لقيَ أحدًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال:"لا أعلم".
* وقال أحمد:"لم يسمع من ابن عباس، ولا من ابن عمر".
* وقال أبو زرعة:"لم يسمع من أنس".
* فإذا كان الأمرُ كذلك، فلا يصحُّ له سماعُ من عبد الله بن سلام، فإن عبد الله بن سلام مات بالمدينة سنةَ (43) ، ومات ابنُ عباسِ سنةَ (68) ، وابنُ عمر سنةَ (73) ، وأنس سنةَ (93) ، فإذا كان لم يسمع من هؤلاء مع تأخر وفاتهم، فلأن لا يسمع من عبد الله بن سلام أولى، والله أعلم. تنبيه 8/ رقم 1892
[بحث سماع عطاء الخراساني من أنس -رَضِيَ الله عَنْهُ-]
* عطاء بن أبي مسلم الخراساني: كان كثير الوهم، والأكثرون على أنه لم يسمع من أحدٍ من الصحابة، لكن الطبراني يثبتُ لعطاء سماعًا من أنس كما في"التهذيب" (7/ 215) ، وسماعُهُ من أنسٍ جائزُ، فإنَّ أنسًا توفي سنة (93) على أكثر تقدير، وتوفي عطاء سنة (135) عن نحو (85) سنة، فيكونُ له ثلاثٌ وأربعون سنةً يوم مات أنسٌ -رَضِيَ الله عَنْهُ-، ولكن يمنع من الاتصال أن عطاءً كان يُدلسُ وقد عنعن. والله أعلم. بذل الإحسان 1/ 183