واهٍ جدًا، وقد كذبوه. التسلية/ رقم 39؛ كذبوه. قال أحمد: ليس بشيء، حديثه من حديث أهل الكذب. وقال ابنُ معين:"كان كذابا لم يكن بثقة."وكذبه أيضًا عَمرو بنُ عليّ وابنُ أبي شيبة وصالح بنُ محمَّد وغيرهم. وتركه مسلم والنسائي وابنُ خراش الدارقطنيّ وغيرهم. جُنَّةُ المُرتَاب / 34
* محمد بن الفضل: تالفٌ البتة، فقد كذَّبَهُ جماعةٌ من النُّقّاد مثل أحمد والفلاس وغيرهما. وقال أبو حاتم الرازي:"ذاهبُ الحديث". تنبيه 6/ رقم 1647
* [عن الصلت بن بهرام] وسنده واهٍ. ومحمد بن الفضل تالفٌ. فوائد أبي عمرو السمرقندي / 95 ح 33
* محمَّد بن الفضل: هالكٌ. تنبيه 6/ رقم 1483؛ كذَّابٌ. جُنَّةُ المُرتَاب / 117؛ التسلية/ رقم 15؛ تنبيه 2/ رقم 589؛ كذّبه ابنُ معين، واتهمه أحمد، وتركه النسائيُّ. النافلة ج 1/ 87؛ مجلة التوحيد / محرم/ سنة 1420
* محمَّد بن الفضل: تالفٌ. قال أحمد:"حديثه حديث أهل الكذب". وقال ابنُ معين والجوزجاني:"كان كذابًا". وكذلك قال النسائيُّ. وقال صالح بن محمَّد الحافظ:"كان يضع الحديث". واتفقوا على طرحه. تفسير ابن كثير ج 2/ 310
* محمَّد بن الفضل بن عطية: تالفٌ البتة، وكذبه كثيرٌ من النقاد، منهم أحمد وابن معين والفلاس، والنسائيُّ وغيرهم. التسلية / رقم 58
* محمَّد بن الفضل بن عطية: كذّابٌ، يضعُ الحديث. تنبيه 4/ رقم 1271؛ قال ابن عديّ:"كذابٌ يضع الحديث". النافلة ج 2/ 151
* كذَّبه جماعة من النقاد مثل: أحمد، وابنُ معين، والنسائيُّ وغيرهم. وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وتركه آخرون. تنبيه 7/ رقم 1769