* نعم كان مُقلًا عن عمران بخلاف الحسن البصري وغيره، فقد روى له مسلمٌ عن عمران ثلاثة أحاديث: وزاد أحمد ثلاثةُ أحاديث أُخر. فالحاصل أن أحاديثه عن عمران نحو العشرة، أو فوقها بقليلٍ، كما يعلم من النظر في رواياته.
* وبعد كتابة ما تقدَّم رأيت الدارقطنيّ ذكر في"العلل" (10/ 12) حديث أبي هريرة في قصة"ذي اليدين"فذكر طريقًا رواه عليّ بن عبد الله العامريّ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة وعمران بن حصين عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-.
* قال الدارقطنيُّ:"ومحمد بن سيرين لم يسمع هذا من عمران، والصحيح عن ابن سيرين ما ذكره الحفاظُ عنه، أنه قال: نبئتُ عن عمران بن حصين، أنه قال: ثم سلَّم بعد سجود السهو". انتهى
* قلتُ: فلعلَّ هذا هو قول الدارقطني، فأسقط الحافظ كلمة"هذا"من قوله:"لم يسمع هذا من عمران"فصارت العبارة:"لم يسمع من عمران"، مع أن الدارقطنيّ قصد حديثًا بعينه ولم يقصد كل روايات ابن سيرين عن عمران. والله أعلم. التسلية/ رقم 31؛ وانظر: تنبيه 9/ رقم 2124
[رأي الشيخ الألباني في سماع ابن سيرين من عمران]
* سألتُ شيخنا الألباني [رحمه اللهُ تعالى] : ما وجه الحجة في قولكم في"الضعيفة" (1/ 68 رقم 51) : محمد بن سيرين لم يسمع من عمران بن حصين كما قال الدارقطنيّ خلافًا لأحمد. مع أن محمد بن سيرين صرّح بالتحديث [من] عمران كما في"صحيح مسلم" (1/ 198) في حديث:"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب. ."؟!
* فقال:"عهدي بعيدٌ بهذا الأمر، غير أننا يجب أن نلاحظ كيفية رواية مسلم"