لا يَفصِل هذا من هذا، وكذلك حمَّاد بن سَلَمة"ا. هـ."
* قُلتُ: ونَقَل الحافظُ ابن حَجَرٍ في"التَّهذيب" (7/ 206 - 207) هذه الفَقرة عن العُقيليِّ، ثُمّ قال:"فاستَفَدنا من هذِهِ القصَّةِ أنَّ رِوَاية وُهيبٍ، وحمَّادٍ، وأبي عَوَانة عنه في جُملةِ ما يَدخُلُ في الاختلاط"ا. هـ.
* فهذا هو التَّحقيقُ في المسألة، فلا يَنبغِي ردُّه إلا ببرهانٍ. الفتاوى الحديثية / ج 1/ رقم 20/ جماد آخر / 1414
[مقارتة بين وُهيب بن خالد وابن علية]
* [راجع له ترجمة:"إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المعروف بـ"ابن عُلَيّة"] "
* انظر ما تقدم عنه في ترجمة إسماعيل بن علية. تنبيه 12/ رقم 2406
[معلى الذي يروي عن وهيب بن خالد]
* فإنَّ معلى بن منصور إنما يروي عن عبد الوارث، أما الذي يروي عن وهيب فهو معلى بن أسد. تنبيه 7/ رقم 1752
[وهيب بن خالد، عن معمر بن راشد، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن عبد الله ابن الزبير]
* الإِسناد صحيحٌ نعم، لكنه ليس على شرط الشيخين، فإنهما ما رويا شيئًا لوهيب بن خالد عن معمر، ولا لطاووسٍ عن ابن الزبير. تنبيه 8/ رقم 1953
[وهيب بن خالد، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم التيميّ، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: أمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة]
* [وخالفه: يحيى القطان، وأبو خالد الأحمر، وحماد بن مسعدة، وغيرهم فرووه، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، مرسلًا]