ذلك في كلام الذَّهَبِيِّ. ولو سَلَّمنا ثقتَهُ، فقد أَنكَرَ ابنُ مَعينٍ الحديثَ الذي ألَّفتَ الجُزءَ لتقويته.
* فاسمَع كلامَ بقيَّة النُّقَّاد في عبد السَّلامِ بنِ صالحٍ أبي الصَّلتِ. .
* قال زكريَّابنُ يحيَ السَّاجِيُّ:"يُحدِّث بمناكيرَ. هو عندهم ضعيفٌ". .
* وقال النَّسائيُّ:"ليس بثقةٍ". .
* وقال عبد الرَّحمن بنُ أبي حاتمٍ:"سألتُ أبي عنه، فقال: لم يَكُن عِندِي بصدُوقٍ، وهو ضعيفٌ. ولم يُحَدِّثني عنه". .
* وأمَّا أبو زُرعَةَ فأَمَرَ أن يُضرَب على حديث أبي الصَّلتِ، وقال:"لا أُحَدِّثُ عنه ولا أَرضَاهُ". .
* وقال إبراهيمُ بنُ يعقُوبَ الجُوْزْجَانِيُّ:"كان أبو الصَّلتِ الهَرَوِيُّ زائغًا عن الحَقِّ، مائِلا عن القَصدِ، سمعتُ مَن حدَّثَني عن بعض الأئمَّةِ أنَّه قال فيه: هو أَكذَبُ من رَوْثِ حمار الدَّجَّال، وكان قديمًا مُتَلوِّثًا في الأقذار". .
* وقال أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ:"له أحاديثُ مَناكيرُ في فضل أهل البيت، وهو مُتَّهَمٌ فيها". .
* وقال الدَّارَقُطنِيُّ:"كان رافضيًّا خبيثًا"، وقال مَرَّةً:"ليس بالقوِيِّ"، وقال أيضًا:"ورَوَى عن جعفَرِ بنِ مُحمَّدٍ الحديثَ، عن أبائه، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، أنَّه قال:"الإيمانُ إقرار بالقَول، وعَمَلٌ بالجوارح. . . الحديث"، وهو مُتَّهَمٌ بوضعه، لم يُحدِّث به إلا مَن سَرَقَهُ منه، فهو الابتداء في هذا الحديثِ". .
* قال أبو بَكرٍ البَرقَانيُّ:"وحَكى لنا أبو الحَسَن أنَّه سُمِع يقول: كَلْبٌ للعَلَوِيَّة خيرٌ من جميع بني أُميَّة، فقيل: فيهم عُثمانُ؟ فقال: فِيهُم عُثمانُ". .
* قال العُقيليُّ:"رافضيٌّ خبيثٌ"، وقال مَرَّةً:"كذَّابٌ". .