والبَزَّارُ في"مُسنَده" (ج 2/ ق 232/ 2) ، وابنُ عديٍّ في؛"الكامل" (7/ 2750) ، والبَغَوِيُّ في"شرح السُّنَّة" (5/ 188) ، وفي"تَفسيره" (4/ 103) عن وَكيعٍ. .
* والبُخاريُّ في"الأدب المُفرَد" (658) ، والحاكِمُ (1/ 491) ، وأحمدُ (2/ 442) ، ومن طريقه ابنُ بِشرَانَ في"الأمالي" (ج 22/ ق 244/ 2) عن مَروان بن مُعاوية. .
* والبَزَّارُ (2/ 233/ 2) ، والحاكِمُ (1/ 491) ، وعنه البَيهَقِيُّ في"الدَّعَوات" (22) ، والطَّبَرانيُّ في"الأوسط" (2431) ، ومن طريقه المِزِّيُّ في"التَّهذيب" (33/ 418) ، والرَّامَهُرمُزِيُّ في"المُحدِّث الفاصل" (290) عن أبي عاصمٍ النَّبيل. .
* والرَّامَهُرمُزِيُّ أيضًا، عن صفوانَ بن عيسى، خمستُهُم، عن أبي المَلِيح، عن أبي صالحٍ الخُوزِيِّ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا به.
* قال الترمِذيُّ:"لا نَعرِفُه إلا من هذا الوجه".
* وقال الطَّبَرانيُّ:"لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي صالحٍ إلا أبو المَلِيح".
* وقال ابنُ عَديٍّ:"وهذا يُعرف بأبي صالحٍ هذا".
* وقال الحاكمُ:"هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد؛ فإنَّ أبا صالحٍ الخُوزِيَّ وأبا المَلِيحِ الفارسيَّ لم يُذْكَرا بالجرحِ، إِنما هُمَا في عِداد المجهولين؛ لقِلَّة الحديث"اهـ.
* قلتُ: فإن كانا في عِدَاد المجاهيل، فكيفَ يُصَحَّحُ إسنادُ حديثهِما؟! وأخشى أن يكون مَذهَبُ الحاكم كمَذهَب ابنِ حبان، أنَّ العَدْل مَن لَم يُعرَف مِنهُ جَرحٌ.
* ولو سلَّمنا ذلك، فإِنَّ أبا صالحٍ الخوزِيَّ عُرِفَ بالجرح، فقد ضَعَّفه