مع كثرة الدلائل على نسيان معمر. وقد اتفق أهل العلم المعرفة بالحديث على أن معمرًا كثيرُ الغلط على الزهريّ"اهـ."
* [راجع ترجمة ابن تيمية فيما تقدم في الأبناء؛ وذكر هناك أن العلماء لم يتفقوا على أن معمرًا كثير الغلط على الزهري] سمط / 126، 125
[مِن أصحاب الزهري المُتكلَّم في روايتهم عنه]
* قال أبو حاتم الرازي: إنما يروي من كلام أنس ويزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري إنما كتب إليه. الفتاوى الحديثية/ ج 3/ رقم 280/ رجب/ 1423؛ مجلة التوحيد/ رجب / 1423
* إبراهيم بنُ سعد: قال صالح بن محمَّد الحافظ: سماع إبراهيم بن سعد من الزهري ليس بذاك؛ لأنه كان صغيرًا حين سمع من الزهري. مجلة التوحيد/ ربيع أول/ سنة 1421؛ بذل الإحسان 2/ 106؛ وانظر: تفسير ابن كثير ج 3/ 263 - 264؛ مسند سعد / 60 - 61 ح 27
* إسحاق بنُ راشد: قال ابن معين: ليس هو في الزهري بذاك. غوث المكدود 3/ 117 ح 817؛ التسلية/ رقم 129
* الأوزاعي: سئل ابنُ معين عن روايته عن الزهريّ؟ فقال:"ثقةٌ ما أقل ما روى عن الزهريّ"، ونقل يعقوب بن شيبة عن ابن معين:"الأوزاعيّ في الزهريّ ليس بذاك".
* وقال يعقوب بن شيبة:"الأوزاعيُّ ثقةٌ ثبتٌ، وفي روايته عن الزهريّ خاصةً شيءٌ". تنبيه 5/ رقم 1400
* جعفر بنُ برقان: ثقة في غير حديث الزهري. جُنَّةُ المُرتَاب/387؛ الأمراض والكفارات / 232 ح 91