تلك المؤلفات، وهي مقسمة في الفهرس إلى ما كان منها منظوما، وما كان منها منثورا، أما المنظومة فهي [1] :

أعقود الجمان في تجويد القرآن [2] .

ب حدود الإتقان في تجويد القرآن [3] .

ج القيود الواضحة في تجويد الفاتحة [4] .

د المرصاد الفارق بين الظاء والضاد.

هـ تحقيق التعليم في الترقيق والتفخيم [5] .

أما المؤلفات المنثورة فهي [6] :

أالمنة في تحقيق الغنة [7] .

ب حقيقة الوقوف على مخارج الحروف.

ج إتمام التبيين في أحكام النون الساكنة والتنوين.

26 -أبو عبد الله محمد بن بضحان الدمشقي (ت 743هـ) :

التذكرة والتبصرة لمن نسي تفخيم الألف أو أنكره [8] .

27 -أبو محمد الحسن بن قاسم بن عبد الله، بدر الدين المرادي، المعروف بابن أم قاسم (ت 749هـ) :

(1) الجعبري: الهبات الهنيات في المصنفات الجعبريات ورقة 1ظ.

(2) المكتبة الوطنية بباريس رقم (5937) انظر: حاجي خليفة: كشف الظنون 2/ 1154.

(3) الوادي آشي: برنامجه ص 47، والبغدادي: هدية العارفين 1/ 14، وإيضاح المكنون 1/ 396.

(4) وهي قصيدة مشهورة باسم (الواضحة في تجويد الفاتحة) شرحها جماعة مثل ابن أم قاسم المرادي (انظر رقم 27) ، وأحمد بن علي المعروف بالمقيني (من شرحه نسخة في المتحف البريطاني رقم 4253 مشرقيات) . كما اختصرها آخرون مثل فضل بن سلمة (كشف الظنون 2/ 1996) .

(5) البغدادي: هدية العارفين 1/ 14. ومنه نسخة مخطوطة في مكتبة الدراسات العليا في كلية الآداب بجامعة بغداد رقم (1002/ 3) .

(6) الجعبري: الهبات الهنيات ورقة 2ظ.

(7) نقل منه القسطلاني في لطائف الإشارات (1/ 195) .

(8) ابن الجزري: النشر 1/ 215، وانظر: غاية النهاية 2/ 58.