[القصص: 71] ، {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سبأ: 11] ، {وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرََارًا} [نوح: 9] » [1] .

2 -ت ط ط ظ: قال عبد الوهاب القرطبي أيضا: «التاء إذا جاورت حرفا من حروف الإطباق فبيّن همسها وأحسن تخليصها من الإطباق، وإلا صارت طاء في مثل قوله تعالى {فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبََاتُ الْأَرْضِ} [الكهف: 45] ، {مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ} [الإسراء: 64] {وَلََا تُطِعْ} [الكهف: 28] ، {لََا تَظْلِمُونَ وَلََا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 279] ، {حَتََّى تَضَعَ الْحَرْبُ}

[محمد: 4] ، {وَأَنْ تَصْبِرُوا} [النساء: 25] وكذلك {أَعْرَضْتُمْ} [الإسراء: 67] وشبهه.

وذلك لأن التاء من مخرج الطاء، وإنما تمتاز الطاء بالإطباق، فإذا جاورها إطباق شابتها شائبة لذلك. و {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} [الليل: 17] ، و {رَتْقًا} [الأنبياء: 30] ، و {أَتْقَنَ} [النمل:

88]، فإنه يخاف عليها أن تشوبها الطاء، لما قدمناه من أن الاستعلاء نظير الإطباق» [2] .

3 -ذ ر ظ ر: قال الداني: «فإن التقى (الذال) بالراء فيلزم إنعام بيانه وتكلف تلخيصه، ويلفظ به رقيقا وبالراء بعده مفخمة ولا يتساهل في ذلك، وإلا ربما انقلب الذال ظاء وذلك نحو قوله تعالى: {أَنْذَرْتُكُمْ} [فصلت: 13] و {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ} [الأحقاف:

21]و {مََا كََانَ يَعْبُدُ} [الأعراف: 70] » [3] .

وكما أن الصوت المطبق يؤثر في الصوت المنفتح إذا جاوره، كذلك لاحظ علماء التجويد أن الصوت المطبق يتأثر بمجاورة الصوت المنفتح، ويزول عنه الإطباق إذا لم يتحفظ ببيانه، وهذه أقوال علماء التجويد التي توضح ذلك:

1 -ط ف ت ف: قال الداني: «وإذا وقع قبله (أي قبل الفاء) طاء أنعم بيان الطاء، لئلا ينقلب تاء، لما بين التاء والفاء من الاشتراك في الهمس. وذلك نحو {مِنْ نُطْفَةٍ}

[النحل: 4] ، و {الْخَطْفَةَ} [الصافات: 10] ، و {الْأَطْفََالُ} [النور: 59] ، و {لِيُطْفِؤُا}

[الصف: 8] ، و {أَطْفَأَهَا اللََّهُ} [المائدة: 64] وما أشبهه» [4] . ولا شك في أن انفتاح الفاء يؤثر على الظاء فيؤدي إلى زوال الإطباق فيها فتصير تاء، إذا لم ينعم بيانها.

2 -ص ت س ت: قال مكي: «وإذا وقع بعد الصاد تاء المخبر أو تاء المخاطب

(1) الموضح 180و، وانظر: مكي: الرعاية ص 186، والداني: التحديد 34ظ.

(2) الموضح 181ظ، وانظر: مكي: الرعاية ص 180، والداني: التحديد 32و 32ظ.

(3) التحديد 33و، وانظر: مكي: الرعاية ص 198، والقرطبي: الموضح 160و.

(4) التحديد 40و.