(2) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب النكاح ـ باب التزويج على القرآن وبغير صداق) 6: 138، بلفظ: «فاطلب ولو خاتما من حديد» ، و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب النكاح ـ باب الصداق) 4: 143، بلفظ: «انظر ولو خاتما من حديد» و «أبو داود» في «سننه» في (كتاب النكاح ـ باب في التزويج على العمل يعمل) 2: 236. و «النسائي» في «سننه» في (كتاب النكاح ـ باب هبة المرأة نفسها لرجل بغير صداق) 6: 123، و «الترمذي» في «سننه» في (أبواب النكاح ـ باب ما جاء في مهور النساء) 2: 291، و «أحمد» في «مسنده» 5: 336، من حديث: «سهل بن سعد الساعدي» .

مسألة (24)

في حذف «النون» من مضارع «كان» (1)

إذا دخل جازم على مضارع «كان» فإنه يجزمه، وتحذف الواو التي قبل النون. نحو: «لم أكن» ، وأصل الفعل بعد الجازم: «لم أكون» فهو مجزوم بالسكون على النون، فالتقى ساكنان: الواو والنون، فحذفت الواو وجوبا، للتخلص من التقاء الساكنين.

ويجوز بعد ذلك حذف النون، (2) تخفيفا، نحو: لم أك، ونحو قول «النابغة الذبياني» :

فإن أك مظلوما فعبد ظلمته ... وإن تك ذا عتبى فمثلك يعتب (3)

وهذا الحذف جائز، سواء وقع بعدها حرف هجائي ساكن، نحو: (لم أك الذي ينكر المعروف) ، أو وقع بعدها حرف هجائي متحرك، نحو: (لم أك ذا منّ) ، إلا إن كان الحرف المتحرك ضميرا متصلا فيمتنع حذف النون، كقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لا يكنه فلا خير لك في قتله) (4) .

فلا يجوز في مثل ذلك حذف النون، فلا يصح: إن يكه، وإلا يكه. وإن كان غير ضمير متصل جاز الحذف والإثبات، نحو: (لم يكن زيد قائما) و (لم يك زيد قائما)

(1) موارد المسألة: «شرح ابن عقيل» 1: 30، و «شرح الأشموني» 1: 245، و «أوضح المسالك» 1: 191 و «شرح شذور الذهب» : 188، و «النحو الوافي» 1: 588.