فالباء عنده زائدة في قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «بالصوم» ، والصوم: مبتدأ، وعليه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، وكأنه قال: الصوم واجب عليه.

وهناك رأي آخر ذكره «الرضي» ، وهو أن من أسماء الأفعال الظروف وشبهها تجر ضمير مخاطب كثيرا، وضمير غائب شاذ قليلا، نحو قوله: (عليه شخصا ليسني) ونحو الحديث.

(1) قطعة من حديث، وتمامه: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» .

أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب النكاح ـ باب قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: من استطاع منكم الباءة فليتزوج) 6: 117.

و «مسلم» في «صحيحه» في أول (كتاب النكاح) 4: 128.

و «ابن ماجه» في «سننه» في (كتاب النكاح ـ باب ما جاء في فضل النكاح) 1: 592، و «أبو داود» في «سننه» في (كتاب النكاح ـ باب التحريض على النكاح) . 2: 219.

وفي «بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني» 16: 138

وقال «البغداديّ» في «تخريج أحاديث شرح الكافية للرضي» (مخطوط) : قال «السيوطي» في «الجامع الكبير» : قد جاء في السنن الستة، وفي مسند «أحمد» ، وفي الضياء، وفي سنن ابن حبان، عن ابن مسعود. ا ه.

الباءة: يطلق على الجماع والعقد، وجاء: كسر شديد يذهب بشهوته. وانظر «شرح مسلم» للنووي 9: 172.

فيكون قوله «عليه» : اسم فعل أمر، ومعناه ليلزم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا، و «بالصوم» : مفعول به زادت معه الباء، وهو حسن من جهة المعنى، ولكنه ضعيف من جهة الصناعة، وذلك لأن الأصل في فعل الأمر أن يكون للمخاطب لا للغائب، ولأن زيادة الباء مع المفعول غير ثابتة في غير هذا الموضع حتى يحمل عليها ما هنا. (1)

مسألة (16)

في تركيب «أو مخرجيّ» ؟ (2)