بدأ بالدعاء لنفسه، ثم لابن معط، اقتداء بالسنة في أن يبدأ الإنسان بنفسه، ثم بمن يليه، لقوله ـ عليه السلام ـ: «ابدأ بنفسك، ثم بمن تعول» (2) .

وأبين من هذا ما خرّج «الترمذيّ» عن «أبيّ بن كعب» «أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا ذكر أحدا بدأ بنفسه» (3) .

وفي «شرح الأشموني» 1: 19:

«كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا دعا بدأ بنفسه» رواه «أبو داود» (4) .

(1) قريب منه رواه «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب العلم ـ باب من سنّ سنة حسنة أو سيئة) 8: 61. وانظر «شرح مسلم للنووي» 16: 226.

(2) قال «ابن حجر» في «التلخيص الحبير» 2: 195 عن هذا الحديث: لم أره هكذا، بل في الصحيحين من حديث «أبي هريرة» : «أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول» . ول «مسلم» عن «جابر» في قصة المدبر في بعض الطرق: «ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك» . ورواه «الشافعي» عن مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا، يقول: فذكر قصة المدبر، وقال فيه: «إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، فإن كان له فضل فليبدأ مع نفسه لمن يعول» .

(3) أخرجه «الترمذي» في «سننه» في (أبواب الدعوات ـ باب ما جاء أن الداعي يبدأ بنفسه) 5: 131.

(4) أخرجه «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الحروف والقراءات) 4: 33.

مسألة (1)

تطلق الكلمة على الجملة المفيدة لغة

أورد «الشاطبي» عند قول الناظم:

وكلمة بها كلام قد يؤمّ

حديثين شريفين استدلالا على أن الكلمة في اللغة تطلق على الجمل المفيدة، وهما:

«أصدق كلمة قالها لبيد» (1)

و «الكلمة الطيبة صدقة» (2)

وذكر «الأشموني» 1: 28 شطرا من بيت، وهو:

ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل ...

والظاهر من إيراد هذا الشطر فقط أنه الواقع في الحديث، وقد قال البيت قبل الإسلام.