وواجب حذفه في لغة تميم وطيء، فلم يلفظوا به أصلا، نحو: لا بأس، ونحو قوله ـ تعالى ـ: (قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ) (3) ، وقوله ـ عزوجل ـ: (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) (4) .

وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (لا ضرر ولا ضرار) (5) .

وقوله ـ عليه صلوات الله ـ: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر) (6) .

(1) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب المناقب ـ باب علامات النبوة في الإسلام) 4: 182، و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الفتن) 8: 186. وانظر «فتح الباري» 6: 625، و «همع الهوامع» في (الإضافة) .

(2) موارد المسألة: «شرح الشاطبي» ، و «همع الهوامع» (لا النافية للجنس) .

(3) الشعراء: 50.

(4) سبأ: 51.

(5) أخرجه «ابن ماجه» في «سننه» في (كتاب الأحكام ـ باب من بنى في حقه ما يضر بجاره) 2: 784.

و «مالك» في «الموطأ» في (كتاب الأقضية ـ باب القضاء في المرفق) 2: 745.

و «أحمد» في «مسنده» 1: 313، عن «عبد الله بن عباس» و «عبادة بن الصامت» .

(6) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب الطب ـ باب الجذام) 7: 17، و (باب لا هامة) 7: 27.

و «مسلم» في «صحيحه» في (باب الطب والمرض والرقي ـ باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر) 7: 31.

و «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الطب ـ باب في الطيرة) 4: 17.

و «ابن ماجه» في «سننه» في (كتاب الطب ـ باب من كان يعجبه الفأل، ويكره الطيرة) 2: 1171، عن «أبي هريرة» و «ابن عباس» .

وانظر «شرح صحيح مسلم» للنووي 14: 213.

مسألة (39)

في حكم الخبر المجهول (1)

إذا جهل الخبر سواء أكان خبرا لـ «لا» أم خبرا للمبتدأ ـ وجب ذكره، نحو قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «لا أحد أغير من الله ـ عزوجل ـ» (2)