وبعد غير النفي جزما اعتمد ... إن تسقط الفاء والجزاء قد قصد

و «شرح الأشموني» 3: 309، ولم يذكر الحديث.

(2) البقرة: 135.

(3) أخرجه «البيهقي» في «شعب الإيمان» بلفظه. و «ابن ماجه» في «سننه» 1: 1410، و «الطبراني» في «الأوسط» عن أبي هريرة.

والحديث بتمامه: «يا أبا هريرة! كن ورعا تكن أعبد الناس، وكن قنعا تكن أشكر الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما، وأقلّ الضحك فإنّ كثرة الضحك تميت القلب» «كنز العمال» 16: 243.

مسألة (94)

في شرط جزم الجواب بعد النهي (1)

شرط جزم الجواب بعد النهي أن يصح إقامة شرط منفي موضعه. وعلامة ذلك أن يصح المعنى بتقدير: (إن لا) نحو: (لا تدن من الأسد تسلم) . فهذا يصح جزمه، لأن المعنى: إن لا تدن من الأسد تسلم، بخلاف: (لا تدن من الأسد يأكلك) ، فإن هذا لا يصح جزمه؛ لعدم صحة المعنى بتقدير: إن لا تدن.

وهذا مذهب الجمهور.

وأجاز «الكسائي» جزم جواب النهي مطلقا، ولا يشترط الشرط المتقدم بل يقدر: إن تدن من الأسد يأكلك.

وما يحتج للكسائي به من قول «أبي طلحة» (في غزوة أحد) : «يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف يصبك سهم من سهام القوم» (2) .

(1) موارد المسألة: «شرح ابن الناظم» 269، و «شرح الشاطبي» و «شرح المرادي» 4: 214، و «أوضح المسالك» 3: 179.

(2) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (مناقب الأنصار ـ باب مناقب أبي طلحة ـ رضي الله عنه ـ) عن «أنس» 4: 229 برواية رفع «يصيبك» أي: فإنه يصيبك، ولأبي ذر: