في (كتاب التوحيد ـ باب وسمّى النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصلاة عملا) 8: 212، و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الإيمان ـ باب بيان كون الإيمان بالله ـ تعالى ـ أفضل الصلاة) 1: 63، وأخرجه غيرهما. والحديث في رواية «مسلم» عن «عبد الله بن مسعود» قال: «سألت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

أيّ العمل أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها.

قال: قلت: ثم أيّ؟ قال: برّ الوالدين.

قال: قلت: ثم أيّ؟ قال: الجهاد في سبيل الله.

فما تركت استزيده إلّا إرعاء عليه».

(2) موارد المسألة: «شرح الشاطبي» و «شرح ابن عقيل» 4: 76، وانظر «دراسات لأسلوب القرآن الكريم» (القسم الثالث 3: 389) .

(3) البقرة: 93.

وفي الحديث من قول الصحابي في «الدجال» : قلنا: «يا رسول الله! ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعين يوما» . (1)

أي: لبث أربعين.

فحذف المضاف وهو «حب، ولبث» وأعرب المضاف إليه، وهو «العجل» و «أربعين» بإعرابه.

مسألة (62)

في حذف المضاف إليه (2)

يحذف المضاف إليه في المضاف المعطوف على مضاف إلى مثل المحذوف، وهو أقرب في القياس، لتقدم الدليل على المحذوف.

ومن ذلك قول «أبي برزة الأسلمي» ـ رضي الله عنه ـ.

«غزوت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ستّ غزوات، أو سبع غزوات، أو ثماني» (3)

(1) أخرجه «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الملاحم ـ باب خروج الدجال) 4: 117،

و «ابن ماجه» في «سننه» في (كتاب الفتن ـ باب فتنة الدجال، وخروج عيسى بن مريم، وخروج يأجوج ومأجوج) 2: 1356. وفيه: قلنا: يا رسول الله! وما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيّامكم.

من حديث «النّوّاس بن سمعان الكلابي» .

وأخرجه «أحمد» في «مسنده» 4: 181.

(2) موارد المسألة: «شرح الشاطبي» و «شرح المرادي» 2: 275، و «شرح الأشموني» 2: 275، و «شواهد التوضيح والتصحيح» 47 ـ 49.