و «يعذبان وما يعذبان في كبير» (3)

ومن الوارد في الشعر القديم قول «جميل» :

فليت رجالا فيك قد نذروا دمي ... وهمّوا بقتلي يا بثين لقوني

ومنه قول «أبي ذؤيب» :

لوى رأسه عنّي، ومال بودّه ... أغانيج خود، كان فينا يزورها (4)

(1) الأنفال: 68.

(2) النور: 14.

(3) أخرجه «البخاريّ» في «صحيحه» في (كتاب الوضوء ـ باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله) .

و «في» في الشواهد المذكورة للسببية عند «ابن عقيل» و «الأشموني» .

(4) «ديوان الهذليين» 1: 155، و «اللسان» (غنج» 2: 337. قال «السكري» : أغانيج:

جمع غنج، والخود: الشابة. وقال «أبو نصر» : أغانيج واحده أغنوجة، والخود: الحسنة الخلق.

«شرح السكري» 1: 211.

مسألة (55)

في استعمال «عن» بمعنى البدل (1)

«عن» حرف جر، من معانيها «البدل»

نحو قوله تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا) (2)

والحديث: (قصومي عن أمّك) (3)

مسألة (56)

في استعمال «ربّ» للتكثير كثيرا (4)

«رب» : حرف جر، يفيد التكثير كثيرا، والتقليل قليلا.

فمن ورودها للتكثير قوله تعالى: (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) (5)

فإنه يكثر منهم تمنّى ذلك.

(1) موارد المسألة: «شرح الأشموني» 2: 224، و «مغنى اللبيب» 196 (عن) .

(2) البقرة: 48.

(3) أخرجه «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الصيام ـ باب قضاء الصيام عن الميت) 3: 156 بلفظه.

و «الترمذي» في «سننه» في (أبواب الزكاة ـ باب ما جاء في المتصدّق يرث صدقته) 2: 89 بلفظ قريب من رواية الشاهد.