(2) أخرجه بروايات فيها تقديم وتأخير «الترمذي» في «سننه» في (أبواب المناقب ـ باب حدثنا محمد بن إسماعيل ... ) و (باب حدثنا أبو جعفر ... ) 5: 259، 260.

و «أحمد» في «مسنده» 1: 96، 116، 117، 127، 134، 151. دون «أنور المتجرد» .

«التعجب»

مسألة (69)

في التعجب اللغوي

يدلّ على التعجب بصيغ مختلفة، غير مبوّب لها في النحو، مثل: «سبحان الله» . وقد جاء في الحديث:

(سبحان الله إن المؤمن لا ينجس) (1) ، فـ «سبحان الله» تعجب لغوي.

مسألة (70)

في التعجب من السواد

وفي شرح المفصل لابن يعيش 7: 145: وأما الألوان والعيوب، فنحو الأبيض والأصفر والأحول والأعور، فلا يقال: ما أبيض هذا الطائر، ولا: ما أصفره، إذا أريد البياض والصفرة. وكذلك لا تقول: ما أسود فلانا، من السواد الذي هو اللون، وكذلك: ما أحمره، إن أردت الحمرة. لم يجز.

وفي حاشية يس 2: 93: ردّ هذا «ابن الحاجب» بأنه: ما أشد سواده، وأكثر حمرته. قال: فإن قيل: إنما تعجبنا من أشد. قلنا: القصد في موارد المسألة: «شرح ابن الناظم» : 176، و «شرح الشاطبي» و «همع الهوامع» (التعجب) ، و «أوضح المسالك» و «شرح قطر الندى» .

(1) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب الغسل ـ باب عرق الجنب وأنّ المسلم لا ينجس ـ وباب الجنب يخرج ويمشي في السّوق وغيره) 1: 74، 75،

و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الحيض ـ باب الدليل على أن المسلم لا ينجس) 1: 194، و «النسائي» في «سننه» في (كتاب الطهارة ـ باب مماسة الجنب ومجالسته) 1: 146،

و «أحمد» في «مسنده» 2: 235.

عن «أبي هريرة» .

التعجب ليس إلا للسواد، وتعليلك إنما كان من جهة المعنى، لا من جهة اللفظ.

قال «الشاطبي» : وباب أفعل التفضيل والتعجب من نوع واحد، وقد استعمل في السواد ذلك أيضا، ففي الحديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «هي أسود من القار» (1) .