(3) البقرة: 260.

(4) النمل: 48.

(5) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب الزكاة ـ باب ليس فيما دون خمس ذود صدقة) 2: 125 عن «أبي سعيد الخدري» ، و «مسلم» في «صحيحه» في أول (كتاب الزكاة) 3: 66، و «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الزكاة ـ باب ما تجب فيه الزكاة) 2: 94، و «النسائي» في «سننه» في (كتاب الزكاة ـ باب زكاة الإبل) 5: 18.

(6) الذود من الإبل: ما بين الثلاثة إلى العشرة، وهي مؤنثة، لا واحد لها من لفظها (صحاح) . والأنفس جمع نفس، وهي مؤنثة، وإنما أنت عددها، لأن النفس كثر استعمالها مقصودا بها إنسان. قاله «المرادي» .

والشاهد: إضافة العدد إلى معدوده في قوله: «وثلاث ذود» ، والمعدود اسم جمع.

وإن كان جمعا خفض بإضافة العدد إليه، نحو: (ثلاثة رجال) ، وحقه أن يكون جمعا مكسرا من أبنيه القلة، نحو: (ثلاثة أعبد، وثلاث آم) (1) جمع: أمة.

(1) آم: بمد الهمزة وتخفيف الميم مكسورة، جمع أمة، على وزن: أفعل، وأصله: أأمو، قلبت الواو ياء تفاديا من عدم النظير، والضمة قبلها كسرة، ثم أعلت الياء إعلال ياء «قاض» ، ثم قلبت ثانية الهمزتين ألفا لسكونها إثر همزة مفتوحة. «دليل المنجد» 38، و «حاشية الصبان» 4: 65.

الممدود

قال «الشاطبي» : ذكر الناظم حكم الممدود من الأسماء في التثنية فقال:

وما كصحراء بواو ثنّيا ... ونحو علباء كساء وحيا ...

بواو أو همز، وغير ما ذكر ... صحّح، وما شذّ على نقل قصر