(2) قطعة من حديث أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب الجهاد والسير ـ باب من تكلم بالفارسية .. ) 4: 36 عن أبي هريرة، وتمامه: «أن الحسن بن عليّ أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالفارسية: كخ كخ أما تعرف أنا لا نأكل الصدقة» . وأخرجه «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الزكاة ـ باب تحريم الزكاة على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم) 3: 117، و «أحمد» في «مسنده» 2: 409، 444، 476، و «الدارمي» في «سننه» في (كتاب الزكاة ـ باب الصدقة لا تحل للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا لأهل بيته) 1: 387.

ما لا ينصرف

مسألة (91)

في استعمال كلمة «مثنى» (1)

مما يمنع من الصرف «مثنى» ، وهو موازن «مفعل» .

ولا تستعمل إلا نكرة، وهي إما نعت، كقوله تعالى: (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) (2) ، وإما حال، نحو قوله تعالى: (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ) (3) ، وإما خبر، نحو قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (صلاة الليل مثنى مثنى) (4) .

وإنما كرّر لقصد التوكيد، لا لإفادة التكرير.

والمانع لها من الصرف: الوصفية والعدل عن اثنين اثنين، بدليل أنها تفيد فائدة التكرار.

(1) موارد المسألة: «شرح ابن الناظم» 249، و «شرح المرادي» 4: 127، و «أوضح المسالك» 3: 145، و «شرح الأشموني» 3: 238.

(2) فاطر: 1.

(3) النساء: 3.

(4) أخرجه «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الصلاة ـ باب صلاة الليل مثنى مثنى) 2: 36، و «ابن ماجه» في «سننه» في (كتاب إقامة الصلاة ـ باب ما جاء في الوتر بركعة) 1: 371، عن «ابن عمر» برواية: «صلاة الليل مثنى مثنى» ، و «الترمذي» في «مسنده» في (أبواب الصلاة ـ باب ما جاء في التخشع في الصلاة) 1: 238 عن «الفضل بن عباس» .