تفريط المبتدعة -بأصنافهم المتعددة- في هذه القاعدة [أي رد المتشابه للمحكم] من أهم أسباب ضلالهم: 419

القاعدة الثالثة: أفضل طريقة لتفسير القرآن هي الرجوع للقرآن نفسه وتفسير القرآن بالقرآن: 425

إنزال القاعدة [تفسير القرآن بالقرآن] على مسألة الحاكمية: 426

الوجه الأول: في آيات المائدة قرائن ترد القول بأن الكفر المذكور هو الكفر الأصغر. 427

الوجه الثاني: معهود إستعمال الشارع للكفر يرد القول بأن الكفر في الآيات هو الكفر الأصغر: 428

الوجه الثالث: كثير النصوص المتعلقة بهذه المسألة تبين لنا بما لا يدع مجال للشك أن حكم هذه الفعلة التي قام به اليهود هي كفر أكبر: 429

الوجه الرابع: النصوص الواردة في المسألة على قسمين؛ قسم نفى الإيمان عن الحاكم بغير ما أنزل الله وقسم أثبت له الكفر والشرك. 430

الوجه السابع في بيان أن الكفر المذكور في آيات المائدة هو الكفر الأكبر 437

الإجماع على كفر الحاكم بغير ما أنزل الله: 437

الإجماع على كفر من يشرع ما لم يأذن به الله، الاجماع الأول: 437

الإجماع الثاني: 443

الإجماع الثالث: 444

الإجماع الرابع:- 446

الإجماع الخامس:- 446

الإجماع السادس:

الخاتمة:-

الباب السادس: شبهة الإستدلال بأثر إبن عباس -رضي الله عنهما- (كفر دون كفر)

ضعف مقولة (كفر دون كفر) من ناحية السند:-

الرواية الأولى عن إبن عباس -رضي الله عنهما- [ليس كمن كفر بالله وملائكة وكتبه ورسله]

الرواية الثانية عن إبن عباس رضي الله عنهما [ليس بالكفر الذي تذهبون إليه] و [كفر دون كفر] .

نبذة عن مستدرك الحاكم:

الرد على تصحيح الحاكم لهذا الأثر:

رواية البخاري ومسلم لهشام بن حجير:-

فيمن وثّق هشام بن حجير:

عنعنة سفيان بن عيينة:-

ضعف هذا الأثر [كفر دون كفر] من ناحية المتن:

الدليل الأول:

الدليل الثاني:

الدليل الثالث:

الدليل الرابع:

الدليل الخامس:-