المحور الثالث: وصف الآيات للحاكم بغير ما أنزل الله بثلاث صفات مطلقة؛ الكفر والفسق والظلم:

الرد على من يفرق بين الأوصاف الثلاث (الكافرون) (الظالمون) (الفاسقون) ويجعلها أوصاف لموصوفين متعددين:

الوجه الأول: وجوب حمل النصوص على ظاهرها:

الوجه الثاني: وجوب حمل النصوص على عرف الشارع:

الوجه الثالث: تعريف (الظلم) و (الفسق) بلام التعريف التي تقتضي كمال المسمى:

الوجه الرابع: تعريف المبتدأ والخبر والفصل بينها بضمير الفصل:

الوجه الخامس: اختلاف المسند مع اتفاق المسند عليه يوجب حمل الكلام على مسند إليه واحد:

الوجه السادس: أن هذا الأمر مخالف لما ورد عن الصحابة في ذكر أسباب نزول الآيات:

الوجه السابع: القول بأن الظلم والفسق في هذه الآيات هو الظلم الأصغر والفسق الأصغر هادم لسياق الآيات:

نصوص لأهل العلم في بيان أن (الكفر) و (الظلم) و (الفسق) في الآيات هي صفات لموصوف واحد وكلها مخرج من الملة:

المحور الرابع: دلالة التعقيب والتزييل الذي ختم الله به تعالى هذه الآيات:

تحكيم الشرائع المنسوخة كفر فالشرائع الوضعية من باب أولى:

النهي عن اتباع الهوى ومناسبة هذا النهي للآيات:

التحذير من دعاة الوحدة البدعية التي تكون على حساب المنهج:

النهي عن اتباع حكم الجاهلية:-

الوجه الخامس في بيان أن الكفر المذكور في آيات المائدة هو الكفر الأكبر

دلالة تفسير الصحابة والتابعين للآيات.

الوجه السادس في بيان أن الكفر المذكور في آيات المائدة هو الكفر الأكبر

دلالة الشرع.

القاعدة الأولى: وجوب الجمع بين أطراف الأدلة وسائر النصوص الواردة في المسألة الواحدة:

قاعدة وجوب الجمع بين المتماثلات والتفريق بين المختلفات:

القاعدة الثانية: وجوب رد المتشابه إلى المحكم.