انعقاد الإجماع على أن صورة سبب النزول قطعية الدخول في الحكم:- 305

الفصل الثاني: عموم هذه الآيات وعدم إختصاصها بأهل الكتاب. 307

الوجه الأول في الرد على هذه الشبهة: 307

الوجه الثاني:- 308

الوجه السادس:- 312

الوجه السابع:- 314

الوجه الثامن:- 316

الوجه التاسع:- 319

الوجه العاشر:- 320

الوجه الحادي عشر: 322

الفصل الثالث: بيان أن الكفر المذكور في آيات المائدة هو الكفر الأكبر 324

الوجه الأول في بيان أن الكفر المذكور في الآيات هو الكفر الأكبر المخرج من الملة 326

[دلالة ظاهر الآية] 326

الوجه الثاني في بيان أن الكفر المذكور في آيات المائدة هو الكفر الأكبر:- 334

[دلالة عرف الشارع] 334

الوجه الثالث في بيان أن الكفر المذكور في آيات المائدة هو الكفر الأكبر:- 342

[دلالة اللغة] 342

النقطة الأولى: تعرف الكفر بـ (أل) . 342

النقطة الثانية في لغة الآية: التعبير عن الكفر بصيغة الاسم. 349

النقطة الثالثة في لغة الآية: التعبير بجملة شرطية عرّف فيها كلا المبتدأ والخبر في جملة جواب الشرط: 349

النقطة الرابعة: وهو مجيء المبتدأ بصيغة اسم الإشارة: 350

قاعدة: الإعراض عن فهم نصوص الكتاب والسنة بغير فهم العرب لها؛ يؤدي إلى الضلال والانحراف عن المنهج الحق: 353

الوجه الرابع في بيان أن الكفر المذكور في آيات المائدة هو الكفر الأكبر:- 357

دلالة سياق الآيات. 357

المحور الأول: ذكر أوصاف المعرضين عن شرع الله المحكمين لغيره: 357

استطراد حول قاعدة المفاصلة التي ذكرها سيد وموقف الحركة الإسلامية المعاصرة منها: 358

عودة للسياق: 360

المحور الثاني: الحكم بما أنزل الله أمر دعت إليه الأديان الثلاث، شريعة محمد وموسى وعيسى -عليهم السلام-: 367

تقدمة في ذكر الآيات وصفات أهل الإسلام والإيمان الحاكمين بشرع الله: 367

بيان اتفاق القرآن والتوراة والإنجيل على وجوب الحكم بما أنزل الله وعلى كفر الحاكم بغير ذلك: 374