لما ذكر الحرث والزراعة وهي الطعام .. جاء بالشرب ليشمل أمر الطعام والشراب والمساقاة لسقيه الأرض.

43 -كتاب الاستقراض[1]

ومناسبة الاستقراض للبابين السابقين .. هو أن الحرث والمزارعة هي المجال الأساسي للاستقراض.

ولذلك ورد فيه:

(1) الِاستِقراضُ لُغةً: طلبُ القرضِ. ويستعمِلُهُ الفُقهاءُ بِمعنى طلبِ القرضِ، أو الحُصُولِ عليهِ، ولو بِدُونِ طلبٍ.

والِاستِقراضُ جائِزٌ بِالنِّسبةِ لِلمُستقرِضِ بِشُرُوطٍ يذكُرُها الفُقهاءُ فِي أبوابِ القرضِ، ونقل بعضُهُم الإِجماع على الجوازِ، وروى أبُو رافِعٍ أنّ النّبِيّ - صلى الله عليه وسلم: استسلف مِن رجُلٍ بكرًا، فقدِمت على النّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إبِلُ الصّدقةِ، فأمر أبا رافِعٍ أن يقضِي الرّجُل بكرهُ، فرجع إليهِ أبُو رافِعٍ، فقال: يا رسُول اللّهِ لم أجِد فِيها إلّا خِيارًا رُباعِيًّا، فقال: أعطِهِ، فإِنّ خير النّاسِ أحسنُهُم قضاءً. (متفق عليه) .

وقد يعرِضُ لِلِاستِقراضِ ما يُخرِجُهُ عن الجوازِ كحُرمةِ الِاستِقراضِ بِشرطِ نفعٍ لِلمُقرِضِ، وكوُجُوبِ استِقراضِ المُضطرِّ، وغيرِ ذلِك مِن الأحكامِ الّتِي تُذكرُ فِي بابِ القرضِ.

(وللمزيد راجع الموسوعة الفقهية/4/ 79)