مجرد اللفظ وأما المعنى فيبعد أن يكون مقصودا للمتكلم كقوله صلى الله عليه و سلم

أيما إهاب دبغ فقد طهر قال الغزالي خروج الكلب عن ذهن المتكلم والمستمع عند التعرض للدباغ ليس ببعيد بل هو الغالب الواقع ونقيضه هو الغريب المستبعد وكذا قال غيره أيضا وهو موافق لقاعدة العرب وعليه يحمل كلام الشارع بلا بد

فإن قيل إذا ثبت أن اللفظ العام ينطلق على جميع ما وضع له في الأصل